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更新于 2026-10-12

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美尼斯是传说中第一位将古埃及统一起来的统治者。通常认为他于公元前3100年前创立了古埃及第一王朝。如同古罗马的罗慕路斯,美尼斯被视为古埃及历史的创建者。

根据传说,将上下埃及统一成为一个国家的是一个名叫「美尼斯」的法老。然而,这名字并没有在现存的王名表(开罗残片和巴勒莫石碑)上出现,这些残缺的王名表乃是刻于一块第五王朝的石碑上。作为埃及的第一个统治者,美尼斯是在较后期的史料上才出现的。根据曼涅托的《埃及史》(Aegyptiaca),古埃及起初是神的王朝,然后是神人和亡灵的王朝,接下来才是人的王朝,而在人王朝中,美尼斯就是第一位王。

就第十九王朝(公元前13世纪)的两个王名表(阿拜多斯王名表及都灵王名表)而言,记载的名称为「美尼」(Meni),而公元前3世纪的埃及历史学家曼涅托则称他为「美尼斯」;公元前5世纪的希腊历史学家希罗多德称第一位埃及法老为「米恩」(Min);西西里的狄奥多罗斯则称之为米纳斯(Menas)。美尼斯亦出现在希腊罗马时期的通俗小说中,可见他在后期被视为重要人物。

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地下水受到甲烷污染,对水质有不利影响,在极端情况下可能有爆炸的风险。杜克大学研究人员进行的一项科学研究发现,包括水力压裂在内的气井钻探活动与饮用水遭到甲烷污染具有高度相关性。根据麻省理工学院能源倡议 (MIT Energy Initiative)在2011年的研究,“有证据显示天然气(甲烷)会侵入某些地方的淡水区,很有可能是由于少数业者的完井操作不达标,即固井作业品质不佳或因套管损坏所造成。”2013年杜克大学的另一项研究显示,无论是构造缺陷(钻孔上部的水泥密封不完备,以及深层的钢衬层有缺陷),再加上当地地质的特殊性,都可能导致甲烷渗入水中;后种原因也可能把注入的压裂液释放到含水层。在如宾夕法尼亚州等地区,常见废弃的气井和油井把甲烷导引到地表的情事。

采用更大的样本数量来验证杜克大学的研究,发现甲烷浓度与地形有关(在低洼地区的读数最高),而非距离远近的问题。他们使用更精确的同位素分析,发现在水井中的甲烷既来自受到水力压裂的地层,也来自较浅的地层。科罗拉多州石油和天然气保护委员会对水井拥有者的投诉做检查,发现一些水井含有与石油和天然气井无关的生物源甲烷,但另一些水井含有热成因甲烷,是由石油和天然气井的套管泄漏而来。在2012年2月发表的一篇评论并未发现在注入阶段的水力压裂会导致地下水污染的直接证据,并认为那些报告的问题是由于压裂液或废弃物储存装置的泄漏而发生;评论称某些地区水井中的甲烷可能是由自然界所产生。

在2013年发表的另一篇评论说,水力压裂并非无污染地下水的风险,并描述在水力压裂地点邻近的私人水井中检测到甲烷,而发生到底是由钻井还是自然界所造成的争议。

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从年代上来讲,马桥文化紧接著良渚文化,但文化面貌上截然不同。马桥文化继承了少量良渚文化的文化因素,而且整类良渚文化因素在马桥文化中不占主导地位。

马桥文化的文化特征出现返老还祖现象。如在马桥古文化遗址中只发现了粗陋的陶器杂件,却并没有出土同时期其他文化已出现的,包括玉器,带细刻图案的陶器、象牙器等的精美物件。因此推断马桥文化和良渚文化是不同来源的两种文化。此外,作为马桥文化原始文字的形器结构和表意方式,比上距千年的良渚文字更为简单。出现这种现象,考古界认为除社会发展因素外,很大程度是受生态环境的影响。石器仍然为主要的生产工具,重要的是出现刀、凿、镞等小件青铜器。虽未发现铸铜工具,但预示著古上海及长江下游开始进入青铜器时代。

1959年,在马桥遗址第五文化层(良渚文化)与第四文化层(马桥文化)皆发现陶器陶文,属于良渚文字。

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