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* 禁止劫掠、残杀、暴利和欺凌孤寡等等。

改革的意义是，打击了贵族寡头势力，满足了平民的某些要求，恢复了一些公民的基本权力，使全国公民人数增加了十倍，达到三万六千人，地位也有所改变。但这些改革却引起本国显贵和其他城邦奴隶主贵族的不满和敌视。

改革的结果在乌鲁卡基那在位第七年被推翻，改革终止。

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在杠杆收购中，夹层资本与其他证券一起使用，以资助被收购公司的购买。通常，夹层资本将用于填补较便宜的融资形式（例如Senior debt、Second lien loan、垃圾债券）和股权之间的融资缺口。通常情况下，Financial sponsor会在转向夹层资本之前先耗尽其他资金来源。

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保禄·三木，又译作保罗·三木、三木保禄、三木保罗，是日本安土桃山时代的吉利支丹，耶稣会传教士，日本二十六圣人之一，因此又称圣保禄·三木，位于上智大学旁的圣三木図书馆便是以他来命名。

三木的父亲是阿波国的三木判太夫，跟随三好三人众转战于河内国和摄津国等地，根据《国史大辞典》记载，三木就是在滞留河内国饭盛期间（现日本大阪府大东市和四条畷市饭盛山城一带）出生，另一方面《大英百科全书》日本版则指出他是生于摄津国（现日本兵库县东部及大阪府北部）或阿波国（现日本德岛县）。与此同时，《国史大辞典》也主张三木与其父亲是在饭盛受洗，《日本大百科全书》则称三木是在他4至5岁左右时受洗，天主教住吉教会则指出他是与其兄长于永禄11年（1568年）受洗。天正9年（1581年），他入读了在安土城下新建的セミナリヨ，天正14年（1586年）8月加入耶稣会，著手开始传教，最初在有马、大村和长崎，在取得成果后转移至京都和大坂一带，协助Gnecchi-Soldo Organtino继续传教活动。

天正15年6月19日（1587年7月24日），丰臣秀吉颁布了伴天连追放令，命令传教士离开日本。庆长元年（1596年）12月8日，サン＝フェリペ号事件爆发后，丰臣秀吉下令搜捕方济各会会士和信众，三木在两日后与ディエゴ喜斎等人受到牵连相继被捕。翌年1月3日，三木被带到京都，不但在堀川被割掉一边耳朵，更被载上牛车在洛中，翌日在大坂和堺再度游街示众后关进了堺的牢房。同年1月8日，丰臣秀吉下令在长崎对处以磔刑，翌日在冒著严寒且衣衫单薄兼赤脚的情况下开始出发步行往长崎，2月5日在长崎西坂之丘处以磔刑而殉教。

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