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克劳施维茨的作品直到今天依然被人们研究，这恰恰证明了它在今天依然是有效的。Lynn Montross在他的《历代战争》（War Through the Ages）的总述中写道：“这个结果......可以被解释为约米尼建立了军事制度，克劳施维茨建立了军事哲学，其中的一个已经因新式武器的出现而淘汰，另一个却仍然影响着武器背后的决策。”
克劳施维茨将哲学的系统思维模式引入到了西方军事理论研究之中，它的巨大的意义不仅仅是是对历史和对其分析的记录，对于实用的策略的制定，军队的指挥系统的建立和可操作性的军事计划的制定均十分重要。他的理论主要依靠于自己的实战经历，当时的关于拿破仑的记述和相对较少的历史资料。他在历史上的明显的贡献是在他25岁时，对于三十年战争的长期研究。他反对启蒙运动时期的对于战争的观点，亦即只把战争当做是一场动乱而不考虑其旷日持久的战争背后的那个时代的经济与科技因素，军队在于社会中的角色，指挥官的策略和艺术。从那时起，他才将这些哲学因素考虑在内。在《战争论》中，克劳施维茨将全部的战争视作为一个决策，行动和在不确定的，危险的环境的表现的总和，而且他也将战争视作政治的一部分。他对于战争有好几种定义，这其中最为出名的是：战争是政治的延续（Der Krieg ist eine bloße Fortsetzung der Politik unter Einbeziehung anderer Mittel）。他强调了战争的复杂本性中所包含的社会政治和社会运行和国家政策的重要性。
克劳施维茨将一场战争看做是一个被卷入国家的全部人口的政治，社会，经济，军事的总和较量。策略（strategy）一词是现代欧洲语言的一个常用词，而克劳施维茨将它狭义的定义为：为了赢得战争的所有的可能的途径。克劳施维茨批判性的将军事力量看作是一种在两个辩证对立的，亦即实现一方的目标的同时另一方将会成为敌人的政治斗争无法解决问题时的工具。
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赵锁罗骨，明朝万历年间女真部落首领，曾与王兀堂联手进攻明朝宽甸、叆阳等地。
赵锁罗骨为建州女真首领之一，董鄂部首领王兀堂因与明朝在修建宽甸堡和压抑市价等问题产生矛盾，赵索罗骨等遂与之聚集骑兵三千余，插箭为誓，计划进掠宽甸、叆阳等地。赵索罗骨先前曾与孛儿赤哈入掠明朝诸堡，毫无所得，故此次众首领皆希望能有所获。此后，增至七千余人，便差人致书大将军李成梁，要求开市和赏赐，否则将攻打宽甸、叆堡。李成梁深感其大不敬，于是与各路明军出兵平定。赵索罗骨与王兀堂等人以骑兵六百兵分两路，一路攻叆阳堡，另一路前往黄岗儿岭。明军初战不利，指挥王宗义战死。后李成梁率大军出击，斩勒勒把都等七百五十四人，赵锁罗骨、王兀堂等皆奔走，此后事迹未详。
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* 遗失的世界 (1992年电影)，拍摄于非洲。
* 遗失的世界 (1998年电影)，拍摄于蒙古。
* 遗失的世界 (2001年电影)，一部英国广播公司电影。
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