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《记忆的永恒》曾在1931年六月的3日至15日的达利首场个人展上出展，即巴黎的Galerie Pierre Colle，此后，1932年2月出展在纽约Julien Levy Gallery主题展《超现实主义:绘画，制图和摄影》。1934年Helen Lansdowne 将此画捐赠与现代艺术博物馆，这位广告巨头日后成为了该博物馆的赞助人，出资400美元。
这幅画曾于2009年1月16日到3月18日间出借给西班牙几罗纳菲盖拉斯达利戏剧博物馆，长达两个月，并且是在西班牙的首次亮相。
图中出现的是黎明中的里加特港湾。景色很简练: 大海在深处出现，右侧有小型的岩状物。这幅画代表了梦幻般的景色，扩大的空间，各种物体以不固定的形式联系起来。左侧的第一层平面上有一个貌似是木头做的作为桌子的物体，上面有两个怀表和一个不完整的树，仅有一棵没有叶子的枝桠。最大的表是软的，有一只苍蝇从上面跌落，落在桌子边沿。小的那只，像一块怀表，闭合着，蚂蚁在上面爬来爬去。树上挂着第三只表，软软的。画面中央有一个类似软软的头部的形象。它的脖子没入黑暗。巨大的鼻子很引人注意，伸出的舌头，和闭着的有着长长睫毛的眼睛。这个形象仿佛在沙滩上睡着了。画家在这个人形身上挂了第四只表，也是软软的，也在融化流失一样。之前的元素都在一个荒漠沙滩的背景下，伴着大海，被远处的悬崖环抱，海天一色。
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一然（일연，1289年）是朝鲜半岛高丽时代的僧人、高丽国师、文学家。俗名金见明，字晦然，号睦庵，法号普觉。为《三国遗事》（삼국유사）的作者。
一然生于1206年（熙宗二年）6月11日，为高丽庆州獐山县（今广尚北道庆山郡）人。他9岁时便出家当和尚，20岁时就以学业优秀而闻名遐迩。后在多座寺庙攻读禅经，招收诸多弟子。一然精通诸子百家之说，著述甚丰，撰有佛教书籍百余种（均已失传），在收集和整理9世纪以前的朝鲜传说和歌谣方面很有贡献。76岁时，忠烈王赐予其冲照之号，被册封为国尊这一国家至高僧籍。1289年7月8日，一然谢世于庆北义兴麟角寺。
《三国遗事》是其晚年作品，共五卷，详叙高句丽、百济、新罗的历史和佛教传布的情况，具有重要的文献参考价值，是朝鲜古代宝贵文学遗产之一。
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明太祖洪武十八年（1385年）时开始此制，选进士于六部诸司及翰林院之下观政。翰林院、承敕监等近傍衙门之下者称庶吉士，六部之下者称观政进士，行人司下设行人。之后观政集中至翰林院就学于文渊阁。庶吉士考选之后“有办事者，有读书者，有修书者”。三年学成，绩优者留翰林院为编修、检讨，次者出为给事、御史，称之为“散馆”。明英宗以后惯例，科举进士一甲状元、探花、榜眼，授予翰林修撰、编修。另外从二甲、三甲中，选择年轻而才华出众者入翰林院任庶吉士，称为「选馆」。庶吉士分翰林、六科两等。
有学者认为明朝庶吉士应无薪俸。由于庶吉士并未授职，自然没有品第，也应该是没有俸禄的，即使政府另有给养，也只应视为生活补贴。明代的翰林为朝廷储备高才之地。明英宗后有惯例：“非进士不入翰林，非翰林不入内阁。”故此庶吉士号称「储相」，成为庶吉士的都有机会平步青云。清朝时汉人大臣中，亦多出于庶吉士。
清雍正以后，选馆更为严格，由皇帝主持之朝考决定。庶吉士一般为期三年，期间由翰林院内经验丰富者为教习，授以各种知识。三年后，在下次会试前进行考核，称「散馆」。成绩优异者留于翰林，授编修或检讨，正式成为翰林，称「留馆」。其他则被派往六部任「主事行走」、「御史行走」，或者外派各地方任官，通常是知县，此类庶吉士亦有“半个翰林”之称。
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