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渤海中京城遗址，即中京显德府城址，渤海国重要的都城遗址，位于中华人民共和国吉林省延边朝鲜族自治州和龙市西城镇古城村。
渤海国第三代君主大钦茂在唐天宝年间（742年—756年）曾定都于中京城显德府。1940年代起，学术界一般认为西古城城址是中京城故址。通过中国考古部门在2000年至2002年间对西古城城址进行的三年发掘，确认西古城城址是中京城故址。4月13日，此项考古发掘被评为2002年度全国十大考古新发现之一。
中京城分内外两城，外城东西630米，南北730米，周长2720米。城垣版筑。在中轴线两端的南、北墙中，各设一门。城外建城壕。
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其他人也指责 FARMS 卷入使用气量狭小的辩论。甚至一些虔信的摩门教信徒对他们认为是人身攻击的争论（即是针对著作者个人的议论，而不是对著作者提出来的看法进行分析评估衡量）感到困扰。尤其是 FARMS 常常将一些人标志为「反摩门教的」，然后因此认定该作品是带有偏见而不中立的。在一篇提交到太阳石学术座谈会名为《Why I No Longer Trust the FARMS Review of Books（为什么我不再信任古代研究和摩门探究基金会书评）》，作者 John Hatch 说：『在我自己读过古代研究和摩门探究基金会书评后，在我自己的看法里面它让我觉得 FARMS 的兴趣是借由攻击讨论过去教会历史中复杂又难处理的方面的历史书籍让摩门主义的过去在读者的眼中看起来尽可能地正常。对于一个希望有一天可以对新的摩门教历史有所贡献的人来说，我深深地对我所见到是继续攻击诚实的学术工作而不停止的努力感到困扰』。
当和 FARMS 有关的学者不愿意为因著「摩门教护教学者」这个词带有的轻蔑用意而被这么的认定，FARMS 仍旧是评论对从业余热心于摩门教者至敌对的基督教福音派运动而来的声明的一个十分重要的机构，尤其这些 FARMS 的评论是透过 FARMS 最常久的期刊—— FARMS Review（古代研究和摩门探究基金会书评）.
FARMS 被称为代表著一个在摩门信仰中的新的趋势：一个发展中的摩门教正统教义的浮现。这个趋势是照著字面上的意义而置己身于摩门信仰的声明里，但也同时愿意反思这些声明的传统认知。一个显著的例子是 FARMS 的工作支持一个「有限的地理模型」来解释《摩门经》：它建议在《摩门经》里面发生的事件的是发生在一个较小的地理区域，而不是像传统的认知是这些事件的发生地点散布在整个西半球。对这个想法的支持者包括了高层的教会领袖，他们认为这个模型与关于古代美洲原住民的考古学和遗传学的发现相符，也符合《摩门经》里面的叙述。
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萨巴捷原则（Sabatier principle）由法国化学家保罗·萨巴捷于1920年提出，指的是在催化反应中，催化剂和反应物种之间的相互作用既不要太强，也不能太弱。如果作用太强，反应产物难以脱附，如果作用太弱，反应物种难以和催化剂结合。
萨巴捷原则可以通过反应速率随反应物在催化剂表面上的吸附热的变化作图表现，这种图一般都呈三角形或抛物线形，一般称之为火山图。类似的，针对两种不同的性质，如对二元反应的两种反应物的吸附热，可以做出三维图，此时该图通常被称为火山表面图。
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