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清朝末年，下西关许多河涌逢下雨必泛滥、淤塞，十三行洋商潘（能敬堂）、卢（广利）、伍（怡和）、叶（大观）四大富家想要争头等功，一起出钱出力与当地居民同去清理河涌。随后，士绅何太清（进士）、钟启韶、潘如彦、龚在德、颜平章、桂清槐同一些商行巨贾，会同四大富豪，发起成立了清濠公所。清嘉庆十五年（1810年），何太清等人报请广东布政使司、布政使曾燠核准，将下九甫绣衣坊（今下九路肉菜市场、妇女儿童百货公司至原南方玉雕厂一带）十二间大屋改建成公所的屋宇。这就是文澜书院的前身 。
大屋原先是义丰洋行商人蔡昭复的地产。乾隆五十年（1785年），因蔡无法还清外商债务，官府将大屋查封抵债，各洋行商人于是将其买下作为共有地产。
清濠公所创立同年，各巨头再次扩建公所，改名为文澜书院，由于文澜书院的大部分成员都参加科举考试，所以他们经常到此祭拜文昌帝，又在大屋后方建起一间文昌庙，创下“以文会友”的宗旨，广聚粤中仕子。
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* 法律不是超越或永恒的（immanent），不可以在法律实践之外独立存在。这和自然法理论的主要观点冲突。
在英语世界，诠释主义通常被认为是罗纳德·德沃金在他的书《法律帝国》里提出的关于法律本质的观点。这个观点有时被视作自然法理论和法律实证主义之外的第三条路。
这个概念也包括欧陆哲学里的法律解释学（legal hermeneutics）和Helmut Coing、Emilio Betti等作者。法律解释学可以被视作哲学上的解释学的一个分支，解释学在20世纪的主要作者是马丁·海德格尔和汉斯-格奥尔格·伽达默尔，两者都扩展了埃德蒙德·胡塞尔的现象学。解释学现在已经扩展到社会科学研究的多个领域，成为了约定主义（conventionalism）的一个替代。
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西元79年，罗马庞培城遭逢大难，维苏威火山爆发，火山灰摧毁了整座城市，活埋了无数生命，却讽刺地保存了当地的彩绘壁画。无人闻问度过了将近十七个世纪的地下时光。西元1748年，庞培城终于重见天日，举世注目。十九世纪德国学者August Mau 穷毕生精力，钻研庞培壁画，归纳出四种庞贝风格，用以描述庞培壁画风格的演进。
随著罗马人征服地中海沿岸，希腊、埃及风流入义大利半岛，产生了庞培一式。该式以模仿大理石壁画著称，兴盛于西元前200年至西元前80~90年间。
继之而起的庞培二式脱胎于延伸空间的幻觉，主宰了西元前一世纪。期间彩绘的建筑元素逐渐成为主流，空间延伸的效果消解了墙壁实体，开放的风景取代了封闭的墙面。庞培三式一反庞培二式，改采平面、装饰性的风格，鲜艳单色的彩绘围绕中心小幅风景，流行于西元前一世纪末至西元一世纪中叶。空间深度幻觉在庞培四式中卷土重来，搭配繁多装饰，平面、空间、视点交错变化，庞培城如同沈浸在流光梦境之中，直到末日降临。
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