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本地区发展较早的聚落有菜公堂、埤寮等，在日治期初期的官方地图上已有记载。埤寮聚落因位于中山高速公路路线上，目前已消失。

国道1号又称「中山高速公路」，是台湾西部两条纵向高速公路之一，大致以东西向经过坪顶苦苓林地区北部边界地带，并在文化一路、忠义路三段／文化北路交会处设有林口交流道（双匝道），由此等进入可快速前往台湾西部各地。

市道105号（文化一路、复兴一路）是八里至龟山的道路，大致以北北西—南南东走向转东北—西南走向经过东北部边界地带及中部。由该道路向北北西转东北可前往林口、八里并止于省道台15线路口，向西南转南可前往坪顶大湖、坪顶下湖、枫树坑地区南部并止于省道台1线路口。

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东汉建立后，韩歆被任命为尚书令，建武四年（28年），韩歆作为古文经学家建议设置《春秋左氏传（左氏春秋）》博士，博士范升作为今文经学家反对，二人进行论争。韩歆任沛郡太守，建武十三年（37年）三月，大司徒侯霸死后，起用韩歆为大司徒。

韩歆常直言没有隐讳，光武帝对他的意见常常听不进去。朝会时、光武帝曾经读隗嚣、公孙述所写的书简，韩歆说「亡国君主都有才，桀、纣也有才」。光武帝大怒。韩歆论证饥馑凶作之年就要临近，指天画地，言词刚切。

建武十五年（39年）正月，韩歆于是被罢免大司徒，还归乡里。光武帝罢免韩歆后还不解气，派遣使者下诏叱责。司隷校尉鲍永请皇帝赦免韩歆，韩歆和儿子韩婴在家自杀。

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光明皇后一生都笃信佛教，东大寺及国分寺都是依她的建言而创建的。同时为了广照天下百姓，因而创设了专照顾贫困人民的「悲田院」，及相关的医疗设施「施药院」。而在丈夫圣武天皇驾崩后的第四十九日，为了将圣武天皇的遗物有所安置，东大寺的正仓院为此创设，除此之外，兴福寺、法华寺、新药师寺等寺院，都是依光明皇后的建言而创设。

同时，光明皇后亦好书道，她曾临习过中国王羲之的「乐毅论」之帖，而光明皇后所临之作品也被保存在正仓院之中，另外在万叶集中，光明皇后也有四首和歌传世。

大阪府和泉市和堺市南区中的一座池子名光明池，传说是因为该地乃光明皇后的诞生地，因此该池以“光明”名之。此外还有一个光明皇后为病人吸脓的传说。

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