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卫斯理「圣洁运动」在理论上并不完备，但在那个时代的人太需要对付「罪」了，「圣洁运动」就这样蔓延开来。在1775年的时候，在维真尼亚的成圣聚会中有这样的记录:「圣洁的信仰在这里更为众人所注目，许多人在神面前认罪。」
「圣洁运动」注重的是「经历感受」，演变至后来有一部份的人只将注意力放至经历感受，而轻看「真理」和「圣洁的内涵」，而将「感受」作为获得圣洁的标准。甚至有一些激烈分子失去情绪上的控制，也导致许多偏激的现象产生。随著偏激的现象越来越厉害，循道会也召开大会，重新研究卫斯理约翰的著作，为要澄清圣洁运动的本意，以及和当时走偏的「成圣主义」划清界线，这也导致日后循道会的分裂。但不论如何，约翰卫斯理的圣洁运动在当时是为神所祝福的，也成为那时代的大复兴，也影响美国的社会趋向，例如:解放黑奴、提高女权、人们脱离黑社会和禁酒等。
在黑奴争议的美国内战之前，圣洁运动带动了美国第一次大觉醒运动。而内战后的美国道德沦丧、财富不均、贪污等问题层出不穷，因此循道会再次呼吁约翰·卫斯理的圣洁运动，以响应战后的道德批判。这样的结果造成了美国第二次大觉醒运动，整个成圣的追求可说在整个美国普遍了起来。
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展毛野牡丹（学名：Melastoma normale）是野牡丹科野牡丹属的植物。分布在尼泊尔、菲律宾、印度、台湾岛、缅甸以及中国大陆的四川、西藏、福建等地，生长于海拔150米至2,800米的地区，多生于开朗山坡灌草丛中以及疏林下，目前尚未由人工引种栽培。
老虎杆、喳吧叶、张口叭、灌灌黄（四川），黑口莲（广西），肖野牡丹（广州植物志），猪姑稔、鸡头肉（海南），麻叶花、洋松子、炸腰花、毡帽泡花（云南），暴牙郎（云南、广西）
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* 桐城试馆，西城区前门内顺城街14号，2006年拆除。
* 婺源分馆，西城区大耳胡同，婺源旧属安徽，中华人民共和国成立后划归江西。
* 江苏会馆宣武区南半截胡同，法华寺附近
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