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* 921年，镇州兵变，斩赵王王镕，焚其府第，立防城使张文礼为成德节度使，尽屠王氏家族。晋任赵将符习为成德节度留后击张文礼，张文礼卒，其子张处瑾固守。义武新军使王都，囚义父节度使王处直，自任节度使，降晋。
* 922年，王处直子王郁引契丹兵攻定州，晋王李存勗救定州，与契丹战于望都，契丹败走。晋攻镇州，相州刺史史建瑭、昭义节度使李嗣昭战死。
* 923年，晋王李存勗于魏州称帝，是为唐庄宗，国号唐，史称后唐。后唐袭大梁，朱友贞自杀，后梁亡，后唐建都洛阳。
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从前的美国诗人奖得主理查德·威尔伯提出，这则故事是对爱伦·坡的诗《致科学》的一个有寓意的表述。那首诗展现了在幻想和科学之间的挣扎。在《泄密的心》中，老人象征了科学而理性的思想，而叙述者则是幻想者。
《泄密的心》首次被刊登在1843年1月出版的《先锋》上。这本杂志的总部设在波士顿，编辑是詹姆斯·拉塞尔·洛威尔。爱伦·坡可能只被支付了10美元。它的初版还包括了一篇题词。这篇题词引用了亨利·沃兹沃思·朗费罗的诗歌《人生礼颂》。这个故事在1845年8月23日被重载于《百老汇日报》时被稍微修改了一下。这个版本删掉了朗费罗的诗，因为爱伦·坡认为它是抄袭来的。《泄密的心》在爱伦·坡的有生之年中被转载了数次。
《泄密的心》的被认可的最早的改编作品是1928年的一部同名电影，导演为里昂·山姆罗伊，主演为奥托·马迭森和达瓦斯。该片忠于原作，然而之后的电视和电影改编作品往往把这个短片故事扩充为了全长的正片。
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B理论常被描绘成是根据于理论物理学的，例如B理论中的永恒论。
A理论与B理论的名称，来自剑桥大学哲学家J. M. E. McTaggart在《时间的不实在性》（1908年）中对时间及转变的分析，而当中事件可以由具有时态的A理论及没有时态的B理论去定序。A理论与现在论紧密相关，而B理论与永恒论紧密相关。
McTaggart观察到，事件（或「时间」）可以用2种不同但相关的方法去赋予意义。一方面，它们可以用过去、现在、及未来去赋予意义，而一般在不少自然语言中（如英语）中会以时态代表；另一方面，事件可以以「早于」、「同时」或「更迟」去表达。哲学家便从此辩论使用或不使用时态去形容事件才符合时间的本质。有些哲学家更提出混合的理论，主张非时态的时间，但表示时间有一些特别的特质，as falling foul of McTaggart's paradox.。
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