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更新于 2026-10-06

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朱建平与颍川荀攸、钟繇结交好友。荀攸早死,儿子尚幼。钟繇帮助打理荀家,欲让荀攸的妾改嫁。在写给别人的信上说:「我和公达都曾让建平相过面。建平说:『虽然荀君比较年轻,但是后事却要托付给钟君。』我当时说了句玩笑话:『那时我可要把你的阿骛嫁掉。』想不到他真的早逝了,戏言就要成真了!现在我要让阿骛改嫁,使她能有个好归宿。回想建平的妙语,不在唐举、许负以下。」

226年,曹丕四十岁得了重病。曹丕告诉身边的人说:「建平所说的八十岁,是把白天算一天、晚上也算一天罢,我的命快尽了。」不久,就驾崩了。

夏侯威在四十九岁时的确出任为兖州刺史,同时,他在那年的十二月上旬果然患了恶疾。夏侯威记起朱建平当年的批言,自以为难逃此厄,所以预先写下遗嘱及安排丧事。到了下旬,情况有所变化,病差不多好了,夏侯威认为自己已经渡过危难,在除夕黄昏,延请郡中官吏至其府中设筵摆酒,说到:「我的病痛已渐渐平稳,当明日鸡鸣时,我便五十岁,朱建平说的忌讳,我必定可以渡过了。」但当筵席散去之后,夏侯威身上恶疾竟然再次发作,于当晚逝世。

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汤玛斯·卡莱的著作便反映出了早期的方法论个人主义,他将人类历史视为是许许多多的英雄的事迹的聚集。威廉·詹姆士则试著将卡莱的方法论个人主义中的精英主义成分淡化,他写道「社会一代接一代的改变」并不只是因为「格兰特和俾斯麦的改变,也是因为小爆发户和铁匠的改变。」当时格兰特和俾斯麦分别是美国和普鲁士的国家领导人,但詹姆士则将他们的地位看作和默默无名的小爆发户及铁匠相等,正视了他们在社会发展上所扮演的角色和影响。

方法论的个人主义是现代新古典主义经济学的基本架构之一,以「理性的」、追求最高效益的个人作为研究实体分析集体的行为。这也被称为经济人的假设。依据这个观点,大多数经济制度的架构和活动都能够以此加以解释。方法论个人主义在经济学上的例子之一,便是奥地利经济学派对于经济历史学派在迷信数据分析上的批评。

在社会学上,Jon Elster(以及其他许多人)依照方法论的个人主义:「社会生活的基本单位是个体的人类行为」,他主张道:「要解释社会传统和社会的变革,便是要证明它们如何从个人的行为和互动的结果里所浮现。这个观点通常被称为方法论的个人主义,在我看来这是再真实不过了。」(Elster, 1989, 13)

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