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在吃草时反刍亚目动物仅将食物随便地咀嚼就下咽了。食物通过瘤胃的前庭到达瘤胃。在瘤胃和其他两个前胃中生活着许多细菌、原生动物和真菌等微生物。这些微生物能够将其他动物无法消化和吸收的许多糖类（如纤维素）分解，其分解产物可以通过瘤胃的胃壁被吸收。通过这个发酵过程反刍亚目动物可以吸收和使用这些糖类的能量。在发酵过程中释放出来的气体（主要是二氧化碳和甲烷）聚集在网胃中，最后通过打嗝释放出来。

食浆在瘤胃和网胃之间不断地传来传去，在这个过程中不断被磨碎和混合。通过网胃与瘤胃前庭之间的反向的蠕动小部分食浆会被反刍到口内被继续咀嚼和下咽。

网胃具有“过滤”的作用，粗的和大的食物留在网胃中，只有碎的食物才进入重瓣胃。通过不同的“瓣”中的收缩食浆会被挤压，其中的水被吸收，这样食浆变稠，皱胃中分泌的消化液不会被食浆中的水过渡稀释。在皱胃中（如同在其他单胃动物的胃中）食浆通过分泌出来的盐酸酸化，其pH值降低，食物被消化，尤其蛋白质和脂肪会被体内的酶消化。食浆中的微生物也会释放蛋白质，最后这些消化产物会在小肠中被吸收。

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思行法（ᥔᥫᥴ ᥟᥤᥒ ᥜᥣᥳ），又作思亨法（ᥔᥫᥴ ᥑᥪᥢᥴ ᥜᥣᥳ）98，《明史》、《明实录》作思行发，《滇考》作思行。孟卯第七代君主，明朝麓川平缅军民宣慰司宣慰使。

1399年，思伦法去世，子思行法继任孟卯君主。由于思伦法时期的刀干孟之乱，孟卯国力迅速下降，各地土官纷纷脱离孟卯128，明朝趁机设立众多直属的土司政权，是为“析麓川地”事件。到1413年思行发卸任时，孟卯实际控制区仅剩今瑞丽、芒市、陇川、龙陵等地及缅甸境内小部分地区134。

思行法将整治乱世的希望寄托于明王朝，多次遣使进贡128。1404年，思伦法派遣刀门赖进京，控告孟养与木邦侵夺孟卯地。礼部商议请求明成祖惩治当时也在京城进贡的孟养与木邦使者，但是明成祖认为边地土司相互争夺是常事，责罚一两人并不能解决根本问题，并且是非尚不分明，随便责罚使者有失民心。最后，只令西平侯遣员外郎左缉出使孟卯，赐给冠带、袭衣安抚思行法。1408年，刀薛孟侵占孟卯土官刀发孟的地盘，黔国公沐晟上报“请命思行发谕刀薛孟归侵地”，明成祖同意这个意见，最终令思行法自行解决。

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《换身物语》（とりかへばや物语）是日本平安时代末期的文学作品，作者不详，现存四卷

《换身物语》是由镰仓时代的故事《换身》（とりかへばや，为古文的「真想交换过来」。）所改编，故后者又被称为《古换身》，《换身物语》称为《今换身》。

关白左大臣有一双子女，姊姊「若君」性格阳刚，弟弟性格温婉人称「姫君」，其父感叹「真想（将这两人）交换过来」。待年纪渐长，姊姊被当成公子并入朝为官，弟弟则被当成小姐且进宫成为侍女。

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