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古文,特指春秋战国时代山东六国流行的文字。因汉代通行隶书,因此把秦以前秦地篆文以外的字体叫做古文,也就是泛指春秋战国时期东方各国竹简上的文字,如古文经“孔子之宅古文”、“汲冢书”等。
古文是比较早的笔书文字,特指许慎《说文解字》里的古文。许慎说:「周太史籀著大篆十五篇,与古文或异。」把古文与大篆相提并论,说古文是史籀以前的文字的通称。
由于古人无笔墨,于是就用竹签点漆,在竹筒上写字,称为书契文,亦叫竹简书。因竹硬漆腻,书写不流利,笔画起止皆以尖锋来书写。尤其是战国时期的山东六国的古文多为硬笔漆书,有的字头粗尾细,像蝌蚪之形,故叫蝌蚪书或蝌蚪文。凡是竹简漆书,都可以叫蝌蚪文,并不只限于仓颉所书,例如古文经、汲冢书、上博简、清华简上的字体就是蝌蚪文。
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弗里丹1949年生第一个孩子时获得了产假,但5年后她生第二个孩子申请产假时却被炒了鱿鱼。这一切重新唤起她对女性问题的思考。1957年,她那一级的史密斯学院同学毕业15年后重新聚首。她对昔日同窗进行了一次深入调查。结果发现,这些受过高等教育的女同学绝大多数都已成为深居简出的家庭主妇,但仍在心底悄悄自问:“就这样生活下去?”弗里丹这份调查结果和评论文章没能登上任何一家杂志。但由此启发的5年多的研究和思索却最终化为《女性的奥秘》。从《女性的奥秘》起,弗里丹正式踏上女权运动的跑道。她不但协力建立美国全国妇女组织,更担任掌门达6年之久。1970年的横跨全美女性大罢工是她在这一组织的谢幕之作。通过《女性奥秘》及其后诸多争取女权的活动,弗里丹一直在表明一种观点:“女人应该能够毫不羞愧地自问,‘我是谁,我想从生活中得到什么?’她如果想在丈夫孩子之外拥有属于自己的目标,不应觉得自私或精神不正常”。
* 女性的奥秘(The Feminine Mystique, 1963):又译为《女性的神话》
* 女性白皮书(It Changed My Life, 1976)
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