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碾玉观音是宋代话本之一，原载于《京本通俗小说》，后于明朝冯梦龙著作《警世通言》第八卷《崔待诏生死冤家》载之。故事中主要陈述是二位男女主角之间的感情遭遇，女主角璩秀秀原本是画匠的女儿，后来被卖身给咸安郡王府中当婢女，却爱上男主角崔宁在府中做碾玉工雕，趁著王府失火之际，二人于是开始私奔，逃到潭州开家碾玉店谋生，二人过著夫妻恩爱的生活有段时日，直到有日被郭立撞见，回府禀告王爷，于是王爷大怒，命人捉拿二人回府，璩秀秀被府人处死，崔宁则被发配到建康（今南京），不过璩秀秀死后鬼魂也随著崔宁去建康，以为二人有可以继续过著夫妻恩爱的生活，未料，又被王府知晓，于是璩秀秀身为鬼魂不满二人之间的感情因此被拆散，就先向郭立展开报复，之后携崔宁逃往阴间，一同化为鬼魂，当个终身的鬼夫妻。
碾玉观音则是咸安郡王为答谢当朝皇帝所做的回礼，命府中工匠崔宁去雕塑出来的一尊羊脂白玉南海观音像。有日，王爷得到皇帝的贺礼，为了回礼，就命人在库房中找件宝物，于是搜出一块璞玉，王爷正烦恼这块形状上尖下圆的璞玉能做什么，就想到府中有位碾玉工匠崔宁，便命人去召来商讨，崔宁认为做一尊观音像如何？王爷便同意他的提议，当崔宁完成之后，王爷拿著这尊观音像送给皇帝，皇帝见状大喜，王爷回府后，允诺将最近送入府中做婢女璩秀秀准备许配给他为妻子，以做为答谢回礼，直到有日在府中碰见璩秀秀，这才开始展开恋情。
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据推测，希实本王西宏将亚扪人逐出其最初的地域。自旷野来的以色列人来到约旦河附近时，西宏的王国拥有整个约旦河东岸地区，北方包括基列地，南方以亚嫩河为与摩押人的边界。败给西宏后，亚扪人离开了基列地和雅博河上游河道自南向北的部分，他们的西部边界自此稳定下来。
亚扪人的其他方向的边界不如西界那么确定。其南方可能与摩押人接壤。其北方可能与基述王为邻。其东界消失在沙漠中，与Kedarite人和其他游牧部落为邻。
亚扪人的主城是拉巴，或者被称作“拉巴亚扪“（意为亚扪人的都市）。后来希腊人将这座城市称为“拉巴安曼那”。公元前3世纪的埃及王托勒密二世（Philadelphus“与姐姐恋爱的人”）将此城依自己的绰号命名为Philadelphia。他将其建设成为一个宏大强盛的城市，并在城中修建了一座卫城。城市横跨雅博河一条支流安曼河的两岸，因此此城拥有“水城”的称号。当代约旦 国家的首都安曼大致位于古代拉巴城址之上。安曼南方和东方的土地以肥沃而著名，古代城镇的遗址在此地星罗棋布。证明这片土地在亚扪时代存在从事农业和手工业的定居人口。对此地的农业生产可从历代志下27：5中得到初步印象：南国犹大王约坦打败亚扪人后，他们每年向约坦进贡多达“银一百他连得，小麦一万歌珥，大麦一万歌珥”。
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