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Joseph Henry Thayer词典将“基督再临”定义为《史特朗经文汇编》的G3952：……在新约中，这个词特别指基督再临，即作为弥赛亚的耶稣在未来从天上返回，复活死者，举行最后的审判，正式而荣耀地建立神的国。Bauer-Danker词汇的定义是：……基督在这个时代的终结时总是弥赛亚一样带着荣耀降临，审判这个世界。天主教百科全书的《一般判决》指出：

在新约中，基督再临是一个常常不断重复的教义。救主自己不仅预言了这个事件，而且形象地描绘了其情况（马太福音24:27，见“橄榄山话语”；马太福音，见“国家的审判”）。使徒们在他们传道（使徒行传10：42）和作品中（罗马书2：5-16; 14:10；林前4：5；林后5:10；提摩后4：1；帖后1：5；雅各书5：7）给予了这个主题显赫的地位。除了基督再临，或再临哥林多前书15:23，帖后2：2：1-9）这两个词语外，耶稣再临也称为主显、显现、出现和启示。第二次来临的时间被称为“那日”（提后4：8）“主的日子”（帖前5：2），“基督耶稣的日子”（腓立比书1：6），“人子显现的日子”（路加福音17:30）和“末日”（约翰福音6：39-40）。

古斯塔夫·阿道夫·德斯曼（Gustav Adolf Deissmann，1908）指出，希腊词parousia早在公元前3世纪就已出现，用来描述了国王或君主访问城市——这是安排好访问，以向人们展示到访者的尊贵。科林斯和帕特雷城市为尼禄的到访铸造了罗马硬币，这说明了希腊语的“Parousia”和拉丁语的“Adventus”之间的对应，也说明了这两个词与和希腊词“epiphany”（显现）有着密切的关系。

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卡罗琳·奥古斯塔是奥地利皇后和巴伐利亚公主。她是奥地利皇帝弗朗茨二世的第四任妻子。

卡罗琳·奥古斯塔是巴伐利亚国王马克西米利安一世和第一任妻子所生的女儿。1808年，符腾堡王国的王储威廉为了避免和拿破仑一世的人选进行政治联姻以和卡罗琳·奥古斯塔结婚。两人的婚姻是权宜婚姻，并没有夫妻之实。教宗庇护七世后来允许他们婚姻的取消。

1816年，她和比她年长二十四岁的奥地利皇帝弗朗茨二世结婚。在此之前，弗朗茨二世已经有过三次婚姻和十三名子女。两人虽然没有孩子，但婚姻生活和谐。另外，她也和奥地利皇室成员相处和谐：她同父异母妹妹苏菲在1824年嫁给她的继子弗兰茨·卡尔大公；侄女伊丽莎白也在1854年成为苏菲的媳妇。

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* 战士以强有力的体格为基础，特殊的地方在于用剑法及道法等技术。对打猎、战斗比较适用。体力强的战士能带许多东西，即便带沉重的武器及铠甲也可以自由活动。但战士所带的铠甲对魔法的防御能力相对较低。

* 法师以长时间锻炼的内功为基础，能发挥强大的攻击型魔法。魔法攻击卓越。体力较弱，对体力上直接受到攻击的防御能力较低，还有能发挥高水平的魔法时需要较长时间，此时可能受到对方的快速攻击。魔法师的魔法比任何攻击能力都强大，能有效的威胁对方。

* 道士医治用毒，攻守兼备：以强大的精神力作为基础，只能使用治疗术帮助别人。对自然很熟悉，在用毒方面的能力最强。博学多知，能使用剑术和魔法。所以每时每刻都能发挥多样的法术，随机应变性强。

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