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《西铭》又名《订顽》，是张载作品《正蒙•干称篇》中的一篇文章。在四库全书中为子部儒家类。提出“民吾同胞，物吾与也”。
最早张载作有《订顽》，记录于学堂双牖的右侧，全文仅253字。程颐将《订顽》改称为《西铭》，并独立成一篇文章，程颐称：「孟子之后，只有《原道》一篇，其间言语固多病，然大要尽近理。若《西铭》则是《原道》之宗祖也。《原道》却只说道元，未到《西铭》意思。据张子厚之文，醇然无出此文也。自孟子后，盖未见此书。」。乾道八年（1172年），朱熹作《太极解》与《西铭解》。南宋学者多不同意朱熹之说，因此朱熹曾与汪应辰、陆子美、林栗、郭雍等人进行《西铭》论战。近代学者韦政通认为：「《西铭》全文最可贵的是因为它表现了『民吾同胞，物吾与也』的博爱精神。人所以能有这种精神是基于『天地之塞吾其体，天地之帅吾其性』的天人一本的形上肯定。……至于『尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼，……凡天下疲癃残疾，茕独鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也』云云，则是博爱精神的具体说明，也就是能体天之德的表现。这样横渠使天人合一论不只限于成圣成贤的修养，也包括仁爱与民本精神的发扬，而达成成圣成贤的终极目标。这是一个新的发展。」何炳棣认为朱熹对《西铭》的了解最为深刻。
张载另著有《东铭》，朱熹亦肯定《东铭》有「开警后学」之功，但其「意味有穷」，于下学功夫「犹有未尽」。
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因掺以蜂蜜而得名，该种类芥末酱多用于三明治，以及作为炸薯条、炸洋葱圈和其它小食等的调味沾酱，其亦可与醋、橄榄油拌匀作为沙拉淋酱的基酱（Base）。一般蜂蜜芥末酱可由等份量蜂蜜及芥末酱混和制成，蜂蜜芥末酱有著多种变化，借由添加其他作料以增味、调节稠度，或是其他性质。
山葵及其代用品辣根常被称为“绿芥末”或“-18”，这是因为山葵的气味或味道与芥末类似；但实际上，山葵属于山萮菜属，辣根则属于辣根属，与芥末是不相关的。
芥末经常用作肉类的调味品，特别如火腿的冷盘。法国人喜欢吃牛排时用强烈的第戎芥末。广东地区则为烧肉的佐料。芥末酱也可用作蛋黄酱、醋、卤汁或烤肉汁的成份。
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彭应轸，字□征，直隶河间府献县人，明朝政治人物，正德辛未进士，官至山东佥事。
顺天府乡试第八十九名。正德六年（1511年）辛未科进士。之后担任兴化知县。正德年间，当地发生饥荒，彭应轸来到抚院，请求朝廷能免除当地一年税收，抚院使者生气，将彭应轸投入监狱，后来使者又转变态度，答应了彭应轸的请求。后来彭应轸又担任长清县知县、锦衣卫经历、山东佥事。
曾祖父彭仕敬；祖父彭昭，进士，曾任监察御史；父彭瑁，举人，曾任知县。母王氏。
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