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1613年，龙华民派金尼阁（N．Trigaut，1577年—1628年）启程赴罗马。1614年，金尼阁到达罗马，向即将离任的耶稣会总会长克劳迪奥·阿奎维瓦（C．Aquaviva）呈上“五十《建议》”（Fifty Postulata），包括：（1）设中华传教区，与日本传教区分开；（2）准许翻译经典，司铎采用中文举行圣祭、圣事、日课；（3）准许中国人在礼仪中戴冠（祭巾）。金尼阁还征询了白敏（R．Bellarmine）枢机的意见，白敏过去是利玛窦的老师，他认为用拉丁文之外的语言举行礼仪是可能的，而且有先例，但他认为只能用高雅而非粗鄙的语言举行礼仪。
1615年1月15日，圣部会议（教宗保禄五世在场）特准在中国的耶稣会士用高雅的中文翻译圣经、举行弥撒、日课祈祷，并且可以在礼仪中戴冠（祭巾）。1615年3月26日，圣部会议（教宗保禄五世仍在场），由白敏主持，为解决上次会议中未决事项，决定：（1）所有在华传教士可以在礼仪中戴冠（祭巾）；（2）准许在华传教士用中文举行弥撒、日课、全部圣事及圣仪，但须符合罗马礼规，并且须获得主教同意。
1622年，教宗额我略十三世颁布《神妙莫测》宪章，设立传信部，指示传教事务。1628年，金尼阁去世，因中文用语存在争议，圣经的中文翻译工作未开始。1629年，艾儒略（P．Aleni，S．J，1582年—1649年）编写《弥撒祭义》（小本弥撒手册），这是首本用中文说明弥撒礼仪的图书。该书第一部分说明了新约和旧约中的祭祀概念、圣堂建筑与祭坛、教会圣统制、祭衣、弥撒礼仪、弥撒圣祭之效果、辅祭方式；第二部分说明了弥撒的主要组成部分。该书也说明了「祭巾」的象征意义。
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苏玛雅公主出生于安曼。公主在完成小学课程后留学英国并最终在伦敦大学的科陶德艺术学院的毕业，获得美术史的学士学位。
公主热心参与有关科学、电子技术及考古学的事务，她在不同相关组织担任要务，如约旦皇家科学学会（Royal Scientific Society）及苏玛雅公主科技大学（Princess Sumaya University for Technology）等等。
她的前任丈夫是约旦的外交部部长纳赛尔·朱达（Nasser Judeh），两人在2007年离婚。他们育有四名孩子。
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阿波罗10号拍摄的阿里亚代乌斯月溪。照片左半侧位于月溪南面的是斯伯奇莱克陨石坑，右上方的暗区是博斯科维奇陨石坑的坑底。
阿波罗10号拍摄的斜视图，左下方是阿里亚代乌斯陨石坑，阿里亚代乌斯月溪则伸展到地平线。
阿里亚代乌斯月溪(Rima Ariadaeus)是位于月球北纬6.4°、东经14.0°的一条直线型沟纹，得名于东端的阿里亚代乌斯陨石坑，从中央湾北部一直延伸到静海的西铡，溪宽约3-5公里，溪底平坦，长度超过300公里，它被认为是月球上两条平行断层间的地壳下沉(成为一条地堑或断层槽)所导致。它是一个相对年轻的月表特征，几乎没被陨石坑或其他特征覆盖。它的西端与许癸努斯月溪相交，南部则分布有斯伯奇莱克陨石坑、休厄尔陨石坑、凯莱陨石坑和德摩根陨石坑及它们的一些卫星陨石坑。
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