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《圣玛窦的启示》（San Matteo e angelo）是意大利巴洛克艺术大师米开朗基罗·梅里西·达·卡拉瓦乔的画作，创作于1602年。受法国红衣主教玛窦·孔塔雷利 (Matteo Contarelli) 的委托，这幅画悬挂在意大利罗马的圣王路易堂的肯塔瑞里小堂的祭坛上。小堂中保存有卡拉瓦乔的三幅画作，这幅画是其中之一，位于尺度较大、创作时间较早的两幅画作《圣玛窦殉道》和《圣玛窦蒙召》之间。这项委托对卡拉瓦乔来说并非易事，因为为满足他的赞助人德尔蒙特枢机的要求，这三幅画中至少有两幅重画。
这个主题的第一个版本《圣玛窦和天使》被枢机否决，在第二次世界大战中在柏林被毁，现在只有黑白和增强色的复制品。这个版本描绘天使站在玛窦近旁，似乎在和他耳语。
在目前的版本中，天使从空中高处降临，周围环绕着一圈波纹。不安的马修倒向书桌，天使向他预告未来的工作。除了两个人物，一切都是黑暗的。
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夏完淳为抗清烈士夏允彝之子，师从陈子龙。自幼聪慧，时人有神童之誉，“五岁知五经，七岁能诗文”，十四岁随父夏允彝抗清。夏允彝兵败自杀后，夏完淳和陈子龙继续抗清，鲁王监国封为中书舍人，参谋太湖吴昜军事，吴昜失败后，仍为抗清而奔走。顺治四年（1647年）兵败被俘，该年九月十九日不屈而死，年十七岁。殉国前有《狱中上母书》。
身后留有妻子钱秦篆（钱彦林之女，钱熙、钱默之妹）和女儿以及遗腹子，出世后夭折，家绝嗣。夏允彝、夏完淳父子合葬墓今存于上海市松江区小昆山镇荡湾村华夏公墓旁。
著有《南冠草》、《续幸存录》、《玉樊堂集》、《内史集》等，其中夏完淳向嫡母与生母诀别的《狱中上母书》被选为台湾的高中国文教科书。
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《因明正理门论》为印度新因明学重要理论著作，由佛教新因明学大师陈那（Diṅnāga） 著。当时外道盛行，佛教正道不显被斥为外道，因此振兴佛教，必须依靠完整的理论，因而陈那继承古因明学说著成此书，同时创立能立、能破之新说，以显诸诸法真之体体义。
《因明正理门论》内容诠释因明论理之规则，一一论述真能立、似能立、真能破、似能破、真现量、似现量、真比量、似比量八门，论述因明的九句因、同品定有性与异品遍无性等基本理论。
* 唐贞观二十三年（649），玄奘译《因明正理门论本》，为同本异译
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