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牛潭山是香港新界西北的一座山峰，位于元朗新市镇和粉岭／上水新市镇之间，海拔337米。牛潭山原名鼇潭山，得名自其南的龙潭山（鸡公岭主峰上的东峰）上名为「鼇潭」的小溪。牛潭山东西两半沿山脊分属北区和元朗区，并不属于郊野公园范围。由牛潭山和鸡公岭之间的山坳开始，有军车路通住潭尾军营；而另一方向，则有小径通住蕉径。
牛潭山西南部为牛潭尾（鼇潭尾？／悠潭美？），是一平坦谷地和乡村地带。
由于牛潭山位置偏僻，亦不属于郊野公园范围内，交通不便，平日极少行山人士前往，虽然山体并不陡峭，但山径杂草较多，亦不易找到其他行山人士协助，故不适合初阶行山人士郊游。
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清代台湾八景的择定，主要跟著清朝政府的统治范围而扩大。从〈台湾八景〉所在的台南开始往北发展，再往东择定，最后出现私人园林八景。八景的选择命名与八景诗的写作，主要见于文人团体及官员，计有游宦文人41人，219首诗；台湾本土文人65人，278首诗；作者生平不详者9人，35首诗。。八景与八景诗的关系，部分是「有景未必有诗」，可见两者并不存在绝对的创作关系。161-162
尽管如此，其后仍有许多文人沿用〈台湾八景〉此诗题进行创作。台湾八景诗后来引申成为台湾各地的八景诗，依据研究者刘丽卿的分类，除了台湾府八景外，还有县厅级八景，如县级八景的诸罗县、凤山县、台湾县、彰化县、恒春县、新竹县、云林县、苗栗县；厅级八景的〈淡水厅八景〉、〈噶玛兰厅八景〉、〈澎湖厅八景〉。另外有聚落型八景，如〈鼓山八景〉、〈龟山八景〉、〈阳基八景〉、〈堑南八景〉、〈鸡笼八景〉、〈淡北内八景〉、〈淡北外八景〉等。私人园林八景则有〈聚芳园八景〉、〈北郭园八景〉。
台湾文学研究者施懿琳在分析清代游宦与在地诗人两个创作族群中的台湾意象时提到，八景的命名起源于游宦文人，但「延用此命名进一步深化并具体描述的，则大部分是熟谙这个环境的本地文人89」而且更加细致与落实。施懿琳以郑用锡的「北郭园八景」诗作为例，提出游宦文人普遍「以此狭隘的范围来进行其所认知的台湾书写。不仅心中的台湾地图是残缺不完整的，清吏们对这些景致的书写，或抽象地描摹，或带有浓厚的宣教意味，大多非纯粹赏玩风景之作。87」相形之下，本土文人郑用锡的「北郭园八景」虽然「不一定是要颠覆官方，但是，却不妨看成本地文人，其实也有意要从被诠释者的角度翻转，介入权力中心，为自己的土地及文化发言。」
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假想实验是指用想像力的实验，所做的都是在现实中无法做到（或现实未做到）的实验，例如爱因斯坦有关相对运动的著名思想实验，又例如他和英费尔德合著的科普读物《物理学的进化》中要求读者想像一个用平滑，无摩擦力的地面及球体的实验，但在现实（或暂时）做不到。假想实验要的是想像力而非感官。
* 伽利略用来推翻亚里士多德“物体越重下落越快”的双球实验。
亚里士多德称物体越重下落越快，我们可以思考一下：一重一轻两个球，用绳连著一起下落。一方面，轻球下落慢，重球下落快，在绳子牵引下整体速度将会介于两者分别下落的速度之间；另一方面，将两个球作为整体考虑，整体质量比单球重，因此应比单球下落快，于是结果矛盾。
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