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汉传佛教多称“忍辱”，将其列入波罗蜜的一种，是修行的助缘。
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《心灵史》，为中国大陆回族作家张承志撰写的一部关于伊斯兰教分支哲合忍耶的历史小说，其于1991年出版发行。本收一共七门，勾勒哲合忍耶回民的一半故事。目的是呼唤，呼唤着四十万哲合忍耶人民的子弟和年轻的一代。这里含有人、做人、人的境遇、人的心灵世界和包围人的社会、人性和人道。这里有一片会使你感动的、人的光辉。 。被认为是当代文坛少见的“寻找精神价值，向世俗挑战的旗帜” 。
1984年，作者张承志到西北考察，被大雪困在黄土高原。期间其倾听当地村民讲述了该事，于是决心写一部书，即该书的由来。该书讲述伊斯兰教分支哲合忍耶如何惨遭清政权围歼和镇压，并坚持其信仰及风俗。和大多数歌颂或描述英雄和伟人的作品比，概述则着重于群众和贫民，以描述人们追求信仰和心灵的不舍，作者也表示中国文学作品更需要真诚而正义的文学。
《心灵史》是一部反映回族历史、生活和精神理想的作品， 描述了一群用自己的生命义无反顾地捍卫自己心灵自由的伊斯兰哲合忍耶教徒两百年间牺牲和流放写就的历史 。张承志震惊于黄土高原恶劣艰难的生存环境，他们为内心的信仰和人道所付出的惨重牺牲。《心灵史》被称为“人道主义绝唱”。
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永禄4年（1561年）的第4次川中岛之战时已经卧病在床，派儿子代表自己出战。两年后的永禄6年（1563年）病死。长野县诹访郡富士见町境内的先达城传说是多田淡路守的居城，墓所在附近的常昌寺。
按照『甲阳军鉴』『甲斐国志』儿子新藏于天正3年（1575年）在长筱之战中战死，昌俊于天正10年（1582年）武田家灭亡时殉死。另一方面『寛永诸家系図伝』的记载有所不同：长男新八郎（八右卫门）于元龟元年（1570年）病死，新八郎儿子正吉（三八郎）成为了德川家康的旗本。
另有说法说次男昌俊出奔武田家仕于相模国的后北条氏。永禄10年（1567年）12月在武藏国岩槻（埼玉県市岩槻区）战死。昌俊之子・昌纲被舅父武田家谱代家老・土屋昌续（昌次）养育，子孙成为德川氏的旗本。
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