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三笠町是过去曾经存于鹿儿岛县西北部的行政区划；已于1955年4月10日并入阿久根市，其过去的辖区包括现在阿久根市北部区域和出水市的西北部小部分地区
在江户时代三笠町辖区即属于萨摩藩的领地，属于出水乡，明治维新后，改隶属鹿儿岛县。
1889年实施町村制，出水乡下的脇本村和江内村合并设为下出水村，1924年下出水村更名为三笠村，1949年三笠村东部过去属于江内村的区域分出另设立江内村，而三笠村则在1953年改制为三笠町；但仅两年后，三笠町于1955年并入阿久根市。
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神灭论论战，是梁武帝时代的一场有神论与无神论的辩论。
中国南北朝时期的南朝齐永明七年（公元489年），在竟陵王萧子良的宴席上，范缜发表了反对佛教因果报应论，主张神（灵魂）灭的言论，随后他又据此进一步写成《神灭论》。范缜的《神灭论》认为人的肉体是实在的，精神是从属于肉体的，所以人死后即无精神存留，故知灵魂为假。希望世人不要迷信。
此文一出，数年后的梁朝，引发了关于“神灭”的大论战。由于梁武帝笃信佛法，作《敕答臣下神灭论》，命令他放弃观点，并组织僧俗六十多人发文，围攻范缜，王琰则斥责范缜竟然不知道自己的祖先灵魂尚在，暗讽不孝。范缜反击说，王先生既然知道祖先灵魂所在，何不自杀追随祖先的灵魂呢？辩论最终在谁也说服不了谁的情况下结束。
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