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冈谷繁实（12月9日）是日本江户时代后期至明治时代初期的武将。上野国馆林藩藩士。通称钮吾。在江户学习高岛流砲术，此后在水户游学，在江户昌平黉学习。在幕末，因为馆林藩主秋元志朝与长州藩有血缘关系，于是以勤王家的身份活动（尊皇派的公家高松实村（高松保实的继嗣）的家老）。

在安政元年（1854年）至明治2年（1869年）期间，著作从日本战国时代至江户时代，192个武将的『名将言行录』。

在天保6年3月12日（1835年4月9日）于山形城内出生。弘化4年（1847年），继承家督。安政元年（1854年），开始著作『名将言行录』。

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士孙瑞（195年），字君荣，东汉扶风（今陕西兴平东南）人。曾和王允讨论如何刺杀董卓。兴平二年（195年）在保护汉献帝时被乱军杀害。著有《补续汉书艺文志》传于世。

中平五年十一月（188年），时值汉阳人王国起兵叛乱，率领部众十余万进攻陈仓，有威胁三辅之虞。朝廷任命盖勋为京兆尹与皇甫嵩共守三辅，盖勋领郡兵五千人，自请满万人，上表任用处士扶风士孙瑞为鹰鹞都尉、桂阳魏杰为破敌都尉、京兆杜楷为威虏都尉、弘农杨儒为鸟击都尉、长陵第五俊为清寇都尉。

献帝初，为执金吾。王允引为仆射，谋诛董卓。瑞以允自专讨卓之功，归功不候，故得免李傕之难。后为光禄大夫。每三公缺，杨彪、皇甫嵩皆让位于瑞。

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“基要主义”一词对应的的英语“Fundamentalism”源于美国长老会，他们相信基督教《圣经》是完全无误的天启，相信原罪，相信神迹存在，相信耶和华是神，是如《创世记》所记载的那种造物主，耶和华的圣言成了圣灵，神的儿子是耶稣基督，他道成肉身，死后复活，是三位一体中的神，相信末日耶稣再临并开展最后审判，相信天选之人可上天堂与神和好并获得永生。

与此相对，自由主义神学一般认为《圣经》是一本劝人行善的道德、哲学书，《创世记》是一个神话，神迹是寓言，耶稣基督只是一个宗教家，是个有名的先知、师范，没有审判，拥有祥和的心灵即是天堂。

19世纪末，自由派神学家接受圣经考证学和进化论所提出的主张，产生了很大的影响，美国保守派的宗教领袖制订了称为「基本要道」的信纲：

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