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6月14日，埃提乌斯率领临时拼凑的联军抵达奥尔良，阿提拉因担心所部分散围城，会遭到弗拉维乌斯‧埃提乌斯与城内守军夹击，于是将部队收缩北撤。19日，西罗马-西哥德联军中的法兰克人对掩护匈人主力后撤的格皮德人发起袭扰，造成大量死伤，但这只是大战来临的前奏。次日，两军于特洛瓦与沙隆间的卡塔隆尼平原展开交战。阿提拉将匈人骑兵置于本阵，而将东哥德人安排于左翼，格皮达人安排于右翼。埃提乌斯则将首鼠两端的阿兰国王桑吉班部置于中军，用以消耗匈人骑兵，而将罗马主力置于左翼，右翼则由西哥德国王狄奥多里克一世率所部对付东哥德人。阿提拉将主力置于中央，本意是打算以骑兵突击贯穿西罗马-西哥德联军阵线，将之切成两段，各个击破。然而曾经长年生活在匈人帝国的弗拉维乌斯‧埃提乌斯深知匈人习惯战术，因此刻意将主力放在左翼，而任由匈人骑兵与阿兰人消耗，而以精锐罗马军团对付蛮族混合部队，以保持主力战力。
战斗伊始，匈人联军与对手进行激烈的交战，却未能取得上风，因而锐气大损。阿提拉见状，立即出面激励士气，使匈人联军重新恢复斗志，士气大振的匈人联军很快地就与西罗马-西哥德联军陷入混战。为了击溃对手，阿提拉将主力投入对西哥德人的战斗之中。双方一阵混战，西哥德国王狄奥多里克一世见局势稍呈不利，于是出马鼓舞士气，却为流矢所中，翻身落马，死于乱军之中。西哥德国王狄奥多里克一世战死后，失去首领的西哥德人略陷于慌乱，但在王子多里斯蒙德(Torismond)的指挥下恢复秩序，并迅速展开凌厉的反击，终于将匈人击退，慌不择路的匈人骑兵在退却途中迎头与罗马军团遭遇，因此造成大量的死伤。
战斗持续至夜晚，阿提拉感到大势已去，于是丢下大部人马，只带身边亲军突出重围，狼狈的逃回用战车包围的大营。回到大营后，阿提拉将所有马鞍都搜集在一起，燃起一堆大火，准备在大营被攻破之后跳入火堆自尽，以免受被俘之辱。此时已入深夜，战场上依然一片混乱。托里斯蒙率部追击时与西哥德主力走散，误入匈人营地，幸赖随从拚死保护，托里斯蒙才得以从敌阵中突围出来。与此同时，罗马军团主帅弗拉维乌斯‧埃提乌斯在战斗中，也在混战中与所部失散，不得不在西哥特人的大营里过夜。在弗拉维乌斯‧埃提乌斯失踪期间，罗马军团一度传出他已阵亡的传言，最后直到次日凌晨，弗拉维乌斯‧埃提乌斯返回军中才稳住军心。经过一日苦战，双方尸横遍野，阿提拉的匈人联军终于为西罗马-西哥德联军所败。
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德拉查·米哈伊洛维奇（Драгољуб Дража Михаиловић，Mihailovic, Draza）是一位第二次世界大战南斯拉夫塞尔维亚将军。米哈伊洛维奇是一位坚定的保皇派人士，当纳粹德国和其盟友于1941年4月大举入侵南斯拉夫后，他与部属撤退至贝尔格勒一带的山区，并组织反抗势力从事游击战，其部队名为「南斯拉夫祖国军」。
米哈伊洛维奇的部队是反抗德军的一大势力，且全为保皇派。而在米氏之后，又出现了一支由约瑟普·布罗兹·狄托领导的「游击队」。起初，两股势力合作抗德，但到了1941年末，两方互相开始攻击，欲取得战争结束后南国的控制权，许多祖国军成员与德军和义大利军队合作。战争结束后，米哈伊洛维奇被狄托控制下的南斯拉夫联邦人民共和国所逮捕，判决其犯下战争罪行，并枪决处死。
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《神话语的职事》 是倪柝声于1948年举办的鼓岭训练的课程之一，随后由上海福音书房出版。该书内容分为4大部分：执事、神（即上帝）的话、职事和对象。详细论述了三种执事、话语的内容与传递、保罗的路程和职事、话语职事的最高点、话语的根据、需要有圣灵的解释、需要有圣灵的启示、神的话是基督、从基督认识神的话、职事的根据、启示与思想、重担与话语、圣灵的管治与话语、话语与记性、话语与感觉、话语与灵的出来、说话时要注意的事、话语的对象等问题。
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