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周惠王二十二年（前655年）春，骊姬之乱开始：骊姬阴谋陷害申生，让申生至曲沃去祭祀齐姜，后母骊姬在祭肉与酒偷偷下毒，并让晋献公发现酒肉有毒，以为是申生谋反，打算处死申生。申生的老师杜原款被赐死，死前劝申生为了名节而自杀，申生的另一异母弟重耳，劝他向父亲辩白，申生说：「父亲那么喜欢骊姬，我不想伤父亲的心。」重耳又劝他流亡，申生又说：「不行，父亲以为我要杀他。天下有『无父之国』吗？我哪里有容身之地？」
申生又派人向曾经劝告他的狐突致词：「申生有罪，没有听从您的忠告，至于死地，我不惜一死。虽如此，但是我们君主年纪老了，儿子奚齐年纪又小。现在国家多难，您又不出来为君主出谋划策。假如您肯出来为君主谋划，我就算是得到了您的恩赐而死了。」申生再拜行礼，在曲沃自尽而死。一说自刎。
前650年秋，狐突前往晋国陪都曲沃，忽然如同做梦一样遇到了乘车的申生，申生让他上来驾车，对狐突说：“夷吾无礼，我已经得到上帝的允许，准备让秦国灭了晋国，秦国将会祭祀我。”狐突回答说：“臣听说：‘神明不享受异族的祭品，百姓也不祭祀他族。’您的祭祀恐怕会断绝了吧？而且百姓有什么罪？处罚不当而且祭祀断绝，请您考虑一下！”申生说：“好，我会向上帝重新请求。过七天，新城西边有一个巫师，可以跟我通灵。”狐突同意去见巫师，申生就一下子不见了。等到约定狐突去的那一天，巫师转达申生的话，说：“上帝允许我惩罚有罪的人，他将在韩原（今山西河津、万荣一带）大败。”
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儿童和少年时期，龟头大部或全部藏在阴茎包皮里面。随着性器官的发育，龟头便逐渐从里面露出来，因为龟头是神经末梢分布比较丰富、对外界刺激比较敏感的地区，敏感的龟头由于受衣物等的摩擦刺激，敏感性逐渐降低，对外界刺激的反应阈值也就增高。日后在性交时，不容易过度敏感，不易发生早泄。如果是假性包茎的话，平常就应注意要让龟头露出来。如果长大仍为包茎，只要稍有性器官的接触，龟头表面所受的刺激就十分敏感，容易导致很快射精而发生早泄。另外，包茎或包皮过长在性交时容易形成阴茎嵌顿，造成局部缺血坏死和感染。因此，早期进行阴茎包皮环切术，也是防治早泄的方法之一。
绝大多数的男婴出生时是呈现包茎状态，但没有症状不需治疗。若排尿困难或反复感染则为病理包茎，需由医师诊治。新生儿包茎的比率较高，但随著年龄增加而下降。日本有一份研究指出，正常男童出生时97%为包茎，而其中超过60%在14－15岁时会自然松开，不需特别的处理。美国儿科医学会对此没有确切的数据，Fergusson等报告未割包皮的男性约16%包茎，而Herzog和Alvarez的数据则是2.6%，都比新生儿比率低。
二十世纪以前，主要治疗方法为包皮环切术（circumcision）或包皮背切术（dorsal slit），俗称割包皮，此种手术的历史已有数千年。现代进行包皮环切术大多以局部麻醉进行，切除多余且包住龟头的包皮，再以羊肠线缝合伤口。于1990年代开始有越来越多医师以外用药治疗包茎，除非紧急状况或药物治疗无效，以及患者自身对外观的要求，才考虑包皮环切术。
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天主教马德拉斯暨梅拉普尔总教区（Archidioecesis Madraspolitanus et Meliaporensis、சென்னை-மயிலை உயர்மறைமாவட்டம்），是罗马天主教会以印度泰米尔纳德邦最大都市金奈为中心的一个总主教区。下辖四个教区。
2004年有教友343,103名，占辖区总人口仅百分之4.9。由319名司铎名管理九十九个堂区。现任教区总主教为乔治‧安托尼桑米。
1606年1月9日建立梅拉普尔教区。1836年7月3日建立乔治堡代牧区，并于1886年9月1日升为马德拉斯总教区。1952年11月13日两教区位合并。
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