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* 1933年（昭和8年）：8月编为预备役。
* 1966年（昭和41年）：6月15日去世、享年89岁。
* 风中绯樱：（2003年公视电视剧）：演员土井高司
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取是十二缘起之一，为烦恼的异名。有取识的意义，是指产生爱取，有漏，能生后有的识，也就是十二缘起中的识。四食中的识食，通常被等同于有取识。有取识的功能，是令诸有相续。在命终之时，会依照先前所的业，决定投生方向。
《发智论》引用《杂阿含经》的城主喻，认为这即是指有取识。这个见解被《大毘婆沙论》沿用。
《杂阿含经》中的「后有因」和「五种种子」所喻「取阴俱识」，在《俱舍论》中，被统合在有取识之下。
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成都将军一职，最初是在清朝乾隆四十一年（1776年）首次设立，首任成都将军由多罗额驸、三等襄勇文襄侯明亮出任，驻防八旗由清朝皇帝直属，平时由位于顺天府的八旗都统衙门管理，兵部和当地督抚官员都无权管辖指挥。最后一任成都将军玉昆在宣统三年（1911年）辛亥革命时与四川的革命军谈判，最终成都和平易帜，当地八旗兵丁和其眷属的安置也被妥善处理，这也正式宣告这个设立时间达136年的武将职位的终结。
成都将军是在乾隆四十一年，即公元1776年时所设立，此时的清帝国刚打完了大小金川之役，乾隆帝便设立了成都将军一职，他在设立时明确规定了，成都将军是作为金川地区的最高军政长官，且成都将军除了统领四川的八旗兵丁和节制四川省的绿营以外，还被赋予统治地方的行政权力，以加强其权势；其职权由管理大、小金川地区扩大到了管理整个川边的藏族地区，以震慑嘉绒地区各土司。并且还明确了成都将军与四川总督相互明确的职权范围，以避免这些封疆大吏彼此互相掣肘。
而原本按照清朝的军事制度，驻防八旗的将领不能指挥绿营，以防止驻防将军的权力过大，让地方大将之间保持互相牵制。但成都却是例外，“将军兼统绿营者惟四川”（《清史稿·兵制》），表明成都驻防将军有统辖广大少数民族地区的任务，其地位比较突出。
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