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衅钟在《孟子》中被提及，然而这种仪式要早于《孟子》。《孟子·梁惠王上》中载：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟欤？’曰：‘何可废也，以羊易之。’”可以看出，古代人把牛羊的鲜血涂在钟（神器）上以示对神灵的敬畏。杀牛和杀羊，其实都是杀生。只是由于齐宣王没有看到羊“觳觫”（因惊吓而颤抖），就以羊替牛。这是中国古代版的“替罪羊”。
齐宣王处于周朝，那时候佛教还没有传入中国，所以为祭祀而杀生并不被看作一种过错。随着中国文化的发展和佛教的传播，衅钟这个礼仪被逐渐淡化，以至于三千年后的今天，很少有人知道什么是衅钟了。
这种仪式不仅中国有，外国也有。在西班牙屠杀阿兹特克之前，阿兹特克也有类似衅钟的仪式。那时候阿兹特克文明相当于中国的周朝，崇拜很多神灵。他们的信仰之一就是把人血涂在神器上面，以示对神灵的敬畏。
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1997年5月，93岁的叶汉在临终前还向家人说出了一句不输的秘诀：「要想永远不输，最好的办法那就是不赌」。
* 澳门东亚大学 (现澳门大学)社会科学系荣誉博士
传闻叶汉乃真正赌术高手，尤精于听辨骰子声音以知晓其点数。后来澳门赌场所有骰宝盅底装有绒布，据闻就是叶汉所发明，用以杜绝当年横扫赌场之“听骰党”。
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短袜是袜子的一种，长度最长到脚踝上2~3公分，穿著时包覆整个脚踝，大部分是棉质或尼龙制成。
短袜是不少地区的校服的标准装备，少数学校校规规定不分男生或女生搭配学生制服的大多是棉质短袜，以深色系（如黑色、深蓝色）和白色为主，视校规或校风流行而定。
短袜是在穿包著整支脚踝的鞋子，如运动鞋、靴和皮鞋时所穿的。而在穿著凉鞋或拖鞋时，则很少有人会习惯地穿上短袜。
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