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那罗延与那罗经常成对出现，因此他又可以被称为nārāsakha，意思是“那罗的朋友”。在史诗摩诃婆罗多中，般度族最主要的英雄阿周那常被称为那罗，而其朋友和谋士黑天（毗湿奴的化身）被称为那罗延。在后期毗湿奴派教义中，那罗延和那罗是主神毗湿奴的一对孪生化身。那罗延代表宇宙的我（无上我，宇宙灵魂），那罗代表个体的我（个体灵魂）。

那罗延崇拜盛行于当代印度教毗湿奴派的一个重要分支斯瓦米纳拉扬派中。该派信徒认为教派创始人斯瓦米·纳拉扬（Swaminarayan，名字的后半部分即那罗延的神名）就是那罗延-毗湿奴因遭敝衣仙人诅咒而降临在凡间的化身。

* 《沙恭达罗》，季羡林译，中文版115页注释，ISBN 7-5008-1727-4

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圣公会圣乌列尔堂（英语：Saint Uriel’s Episcopal Church），又名天使长圣乌列尔堂（Church of Saint Uriel the Archangel），是一座位于美国纽泽西州Sea Girt, New Jersey的圣公会教堂，信仰模式遵循安立甘大公主义信条，意即在圣公宗内部倾向珍视天主教传统的派别，类似高派教会。这座教堂是普世圣公宗成员，信徒都是圣公宗大公与正统传承的追随者。

圣公会圣乌列尔堂是唯一一座以天使长乌列尔命名的美国圣公会教堂，此外亦有一座位于南卡罗莱纳州切斯特的乌列尔长老会教堂（Uriel Presbyterian Church），以及美国境内的一些衣索比亚和厄利垂亚正统台瓦西多教堂以乌列尔为主保天使。

用一年半的时间制作了绘有天使长乌列尔像的堂区旌旗，于1958年献给该堂。直到那一年，该堂仍是唯一一座献予乌列尔的圣公会教堂。

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冯任（Feng冯），字重夫，号起衡，浙江慈谿县人。明朝政治军事人物，以明季坚守山海关击退鞑靼和后金闻名于史。

万历三十一年（1603年）癸卯科考中举人，万历三十五年（1607年）丁未科登进士，授吴江知县。任满升工部主事，累迁至郎中。万历末，由郎中出为成都府知府。天启元年，由成都府知府升任陕西按察副使、庄浪兵备。三年，转本省参政，驻凉州。以父病告归。崇祯元年起复任山东右参政、武德兵备道。三年五月升任广东按察使。四年三月，改山东按察使、登莱海防道、东江监军。四年升湖广右布政使，改山东左布政使、兵备天津道，“整饬天津道”。崇祯七年任副都御史、巡抚山海永平（山永巡抚），九年九月，清兵攻山海关之一片石、红山沟，冯任御却之。十三年，与兵部尚书杨嗣昌议不合，被免职。晚年自号拙存居士，解释说“人皆以巧败，我独以拙存”。崇祯十五年（1642年）卒，弘光元年，赠右都御史。

天启四年（1624年）春，鞑靼聚众侵犯松山，被守臣冯任击败。

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