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2000年，增补为世界文化遗产——苏州古典园林项目。2001年，列入第五批全国重点文物保护单位。
* 清雍正年间（1723～1735年），由仕人陆锦归还故里建造，名“涉园”，取自陶渊明的《归去来辞》，“园日涉以成趣”。
* 同治年间，湖南按察使沈秉成抱病下野，携妻归隐，请了画家顾沄在涉园的基础上拓展开辟，形成今日的耦园。
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有些语言学家认为当代扎扎人的祖先是从第十世纪至十一世纪之间移居到他们当代的东安那托利亚家乡，位于里海之南部地区。今日在里海南区的伊朗语系方言，例如, 马赞德兰语, 塔德语, 瑟姆纳泥语等等方言都与扎扎其语的语法规则词汇很相似。
大多数的扎扎人都是穆斯林. 有少数人是阿拉维派但大部分是逊尼派。阿拉维派之扎扎人聚居在扎扎地区的北部.
根据「民族语」，扎扎其语是属于印度-伊朗语族之西北伊朗语支的语系。虽然扎扎其语是属伊朗语支，但最近以来受到土耳其语的渗入。此外，美国国务院有把扎扎其语排列为土耳其的少数语言之一，其它少数语言为土耳其语、库尔德语、亚美尼亚语、希腊语、及阿拉伯语
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任熊（1823年7月19日－1857年11月23日），字渭长，一字湘浦，号不舍。1823年7月19日生于浙江萧山县城，1857年11月23日卒于萧山家中。是清朝一位画家，“海派”艺术的代表人物之一，浙江萧山人。其绘画对“海上画派”及中国近现代绘画影响很大。精山水，花鸟，人物画。
其父任椿，善画，在当地稍有名气。受其影响，任熊自幼喜爱绘画。父卒，又从村塾师学画肖像。凡影描勾填之法，画男女老幼之容，无所不会。因不愿死板地恪守粉本，乃窃变其法，以期画出裹在衣冠里的人体解剖结构，于是弄得“朝服翎顶者秃其颅矣，端拱者跣一足矣”，因而引起老师的不满。任熊遂离师而赴各地卖画为生。在杭州他得到同乡陆冶山相助，结识了许多画友。此时他的肖像画已为人所重，然他对传统艺术的学习仍孜孜不倦，临摹了杭州孤山圣因寺贯休的十六罗汉石刻画像。浙西周闲喜爱任熊绘画，将他邀至范湖草堂，使他终日临抚古人名作，略不满意，则再临一遍，必达到与原作乱真或胜过原作乃已。兴致所到，经常通宵达旦，前后达8年之久，故其画艺日益精深。他又被宁波文人姚燮延请。姚家收藏甚富，使他得以饱赏宋元明清诸代名家的书画佳品。在此期间，他创作了《姚燮诗意图》120幅（故宫博物院）。后来常往来于宁波、杭州、上海、苏州等地，靠卖画为生。任熊的绘画、人物、花卉、山水无所不能，工笔、写意兼长，尤以人物画著称。其画格、画法主要学习陈洪绶，并加以发展，笔法清新活泼，气味静穆，富有装饰趣味，深为当时人们所喜爱珍赏。
其代表作有《自画像》、《二湘图》、《盲歌图》及木刻画稿《列仙酒牌》、《剑侠传》、《于越先贤传》、《高士传》等。其山水画《范湖草堂图》（上海博物馆）、《十万图》（故宫博物院）等，为晚年山水画的代表作。
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