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穆荫（？－1864年），姓托和络氏，字清轩，满洲正白旗人。1860年为通史钦差大臣，因与英法联军和谈失败，被撤职，随咸丰逃往热河行宫。祺祥之变后，穆荫以「在军机大臣上行走最久，班次在前，情节尤重」的罪名被流放。后获赦免，同治三年，在家中去世。

匡源（1815年－1881年），字本如，号鹤泉，山东胶州人。道光进士，历任皇子奕𬣞经学老师，兵部右侍郎，吏部左侍郎代理礼部尚书，军机大臣，赐紫禁城骑马，赞襄政务大臣，祺祥之变后，被罢免。

杜翰（1806年－1866年），字鸿举，号继园，山东滨县（今滨城区）人，皇帝老师杜受田的长子。道光二十四年进士，获选为庶吉士，授官翰林院检讨。咸丰三年，升迁为工部侍郎，在军机大臣上行走，办理京城巡防事宜，颇受皇帝信赖。同治顾命八大臣之一，祺祥之变后，杜翰被革职，发配新疆，后来获赦免，从此闭门不出。死于同治五年。

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穆萨哈尔传统职业是捕鼠，现在仍然不确定性其确切的起源。根据当地的传说，梵天创造了人，并给他骑马。第一位穆萨哈尔决定在骑马时在马的腹部挖洞以固定脚。这惹怒了梵天，后者诅咒他和他的后代成为捕鼠者。赫伯特·霍普·里斯利在1881年对孟加拉的种姓和部落的调查中推测，穆萨哈尔人是乔塔·那格浦尔高原的狩猎采集者布伊亚部落的分支，后者在他的调查之前大约6至7代移居到恒河平原，大约在1650-1700年，他们从高原迁移到了恒河平原东部。他们成为说印地语的地主的农业劳动者，为了与他们交流并获得社会地位，他们学习了房东的语言。现代遗传学研究发现，穆萨哈尔和蒙达人族群的基因紧密地类聚在一起。

目前的情况下他们已不再捕鼠，他们现在主要是无地的农业劳动者。他们是印度最边缘化的群体之一，并遭受歧视。他们虽然信仰印度教，但仍相信一些部落神。

在比哈尔邦，穆萨哈尔受雇于邦石矿场。许多人也移居到旁遮普邦和哈里亚纳邦被聘为农业劳动者。在农村，穆萨哈尔主要是农业劳动者，但在一年内多达8个月没有工作，孩子经常一起工作，在田间地头工作或拾荒者，每天赚取25至30 卢比。穆萨哈尔识字率3％，但妇女识字率低于1％。

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旅行（Travel）指以步行或交通工具进行的长距离位移，亦指为观赏不同景色及了解异与自身文化的差别而到不同城市、地区、国度或到遥远陌生地区参观、游玩、体验的文化概念。

旅行与旅游最主要的区别就是旅行强调路线和路程，而旅游强调产业和体验，这是两个不同的研究方向，但从广义上来说，旅游属于旅行的一种，但旅行却不一定是旅游。

日常生活中很多人经常将旅行与旅游二词混称，其实这两个词语的含义是有很大区别的。最主要的区别就是旅行“重点在路途”，而旅游“重点在目的地”。

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