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夏代，海岱地区的经济比龙山文化时期进一步发展了。从岳石文化的遗存来看，生产工具中主要是用石、骨、角、蚌制作的农具，也出土了少量青铜锥形器。在梁山青堌堆的岳石文化遗存中，发现了石制的斧、刀、铲、锤等；骨器有镞、凿、锥、针；角器有镞、锥和带倒刺的鱼镖；蚌器有镞与镰。此外，还有一些陶纺轮和网坠。青堌堆遗址还出土了不少淡水厚壳蚌和一些鹿角。从上述生产工具和动物遗骸，可以看出采集与渔猎经济在氏族的经济生活中仍占有一定地位。
岳石文化的制陶技术比起龙山文化时期的鼎盛阶段，种类和器形都有较大变化，显出明显的衰落。大多数陶器为泥质灰胎黑皮陶和夹砂红褐陶。泥质陶的胎壁厚，种类少，不过都采取了先进的轮制方法，火候也比较高，普遍饰有凸棱数周而形成独特的风格。这一时期的陶器主要有尊、子母口罐、三足簋、圈足簋、豆、盂、鼎、盆、杯及大量蘑菇状钮的器盖。一些泥质陶器上还绘有朱色图案，也有用红、白、黄多彩兼施的云纹彩绘陶。夹砂的红褐陶器表面抹光，有敞口的大型罐和盆，还发现了袋足肥大的陶鬶，这些陶器的颈、腰、裆部常有附加堆纹。上述因素均不见于典型龙山文化，而与中原的夏代文化有一定关系。在大汶口文化和龙山文化中十分盛行的鬶，至岳石文化时期已很少见到了。
河南龙山文化晚期阶段，已进入夏代统治时期。豫东龙山文化的造律台类型，与鲁西平原的梁山青堌堆等岳石文化遗址所反映的面貌是一致的，说明夏代二里头文化迅速东进，其中主要是商部落势力向东的发展。受到商部落的排挤，岳石文化的一些氏族向淮河一带迁徙，在涡河、浍河、沱河、唐河的上游与那里的氏族相融合，成为商代的淮夷；还有一些氏族继续南下，在南京、镇江一带发展成后来的“湖熟文化”。泰山、沂蒙山以东则继续发展着岳石文化。
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巨皇草(Giant King Grass)是一种天然多年生杂交草，研发自台湾畜产试验所的「台畜二号」，饲料作物组研究员成游贵博士，花了十五年时间自狼尾草研发改良出来，台商张崧轩(那斯达克上柜公司VGE（Viaspace Green Energy）总裁)获授权带回美国进行改良，研发出巨皇草，并注册专利，让牛吃的草，亦能变成生物质能能源燃烧作物。人工种植以种苗方式使用，四至六月能收成一次。
该草近年因为全球暖化和碳税议题而受到重视，因为其方便耕种不需要特殊气候或地理条件，收成快体积大，燃烧时与煤炭的能量比为5:3所以5吨可以取代3吨煤炭，而且随处可种不必像煤矿牵就矿坑位置，更重要是其零碳排放的特性，生长阶段吸收的碳就等于燃烧时排放的。
另外该草不必像生物柴油一样经过提炼过程为液态才能使用，简单加工后可以直接燃烧，适用经济较贫困的地区或低成本产业，所以巨皇草已经被列为尖端抗暖化措施在进行研究，2011年后并有推广种植和工业使用出现于中国大陆和欧洲。
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《慈母心》（Stella Dallas）是奥利夫·希金斯·普劳蒂于1923年创作并由霍顿·米夫林出版的小说，是为了她死于脑炎的三岁女儿而写的，讲述了主人公工薪阶层女性斯特拉·达拉斯嫁给了一位富商，努力适应自己的新生活，但婚姻失败后，为了女儿牺牲自己幸福的故事。
这部小说随后在1924年被改编成舞台剧，并在1925年、1937年和1990年被改编成电影。1937年金·维多尔和塞缪尔·戈德温的电影中，芭芭拉·斯坦威克和安妮·雪莉获得奥斯卡金像奖提名。这部小说也是广播剧《慈母心》的故事基础，该剧连续18年每天播出，通常被认为是第一部肥皂剧。
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