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* 上气，即肺脏因胀䐽而难以再吸入空气，因而导致吸气困难。
* 烦躁：《金匮要略心典》谓，外邪内饮相搏，挟有热邪，因而有烦躁之象；《 金匮要略论注 》中讲《伤寒论》之「中寒」，得风脉，本主以青龙汤，故此亦主小青龙汤，但是有壅塞之象，此时气必定有热，因而烦躁。
* 心下有水：小青龙汤所指之「心下」有两种说法。第一种认为是指胃，因为一般《伤寒论》里讲到「心下」，多数指的是「胃」；第二种说法则认为这一条讲的应该是「肺」。
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普米族历史上有文字，但均已失传，有研究者认为书写南语的文字，以及书写党项语的文字，都是普米族的古代文字。近代，宁蒗的普米族曾经使用过一种以藏文拼写的文字韩规文，但流传不广。
普米语的使用者主要分两个民族，一是普米族，另一则是普米藏族（藏族的一个支系）。
在木里土司时代，普米语言曾是木里土司政权的官方语言，但在官方文书上，则使用藏文作为通行文字。中华人民共和国建政以后，国家对操持普米语言的这一族群进行识别，居四川一侧的划归藏族，居云南一侧的列为单一民族普米族，现今普米语言是官方承认的普米族的语言。
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拜为尚书右丞，累官散骑常侍。贞观十四年有一日，太宗在玄武门宴请三品以上的大臣。宴后，皇帝乘兴操笔作飞白书。太宗平时最喜王羲之的草书，本身学王羲之的书法也非常成功，所以书法极好。写完后，当即一一赐给群臣。大臣们也趁著酒兴，纷纷前至抢墨宝。只要太宗一写完，群臣就迫不及待地从太宗手上抢过来，还你争我夺。刘洎站得不远，却一个都没有抢到，这时心生一计，他跑到太宗的座位上，在座椅后面，等太宗写完一幅字，立刻从太宗背后一伸手，把这幅字先抢在手里了。这个举动给其他没抢到墨宝的大臣看到了，便群起大叫：「刘洎登上皇上的御床，罪该当死，请求陛下法办他。」太宗闻言大笑说：「昔闻婕妤辞辇，今见常侍登床。」就是说有大臣坐在皇帝的御床上是政治昌明的标志（关于婕妤辞辇的典故，参见班婕妤）。贞观十八年（644年）迁侍中。
后来有重臣在为太宗百年之后的擅权而开始准备，有些大臣不免对此有分歧。刘洎没有被长孙无忌等纳为亲近，就因此有了危险。贞观十九年（645年）太宗征辽，留守定州，太宗班师时患“痈疽”，至并州，“及上不豫，刘洎和马周从内出，洎色甚悲惧，谓同列曰：‘疾势如此，圣躬可忧！’”结果立即遭褚遂良诬陷。褚遂良对太宗说：“刘洎言国家事不足忧，但当辅幼主，行伊尹、霍光旧事，大臣有异志者诛之，自定矣。”太宗病好了之后，找刘洎来问这件事情。刘洎照实回答，并找了马周来佐证自己说过的话，另一方面褚遂良也坚持自己的说法，弄得太宗很困惑。到最后太宗为了抚平一边的大臣，权衡下遂下诏，“洎与人窃议，窥窬万一，谋执朝衡，自处伊、霍，猜忌大臣，皆欲夷戮。宜赐自尽，免其妻孥。”赐刘洎自尽死。唐高宗时，其子刘弘业控褚遂良当年诬陷，高宗采纳乐彦玮“刘洎罪有应得，平反就是承认先帝用刑不当”之说，不理。至武则天地位稳固后，欲重振朝纲，昭雪此冤。
* 孙：刘敦行，薛氏所出，袭封清苑县开国男，开元八年（720年）卒，年六十四。有墓志铭出土。
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