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徒单铭，徒单氏，字国本，完颜允恭为他赐名重泰，金朝女真人，徒单贞的孙子。
徒单铭性情沉默寡言，粗通经史。金世宗大定末年，充奉御。金章宗即位，袭猛安，担任河东北路按察转运使。大安末年，改知大名府事，担任河北东西、大名路安抚使。当时，大名府连年没有丰收，百姓饥馑，徒单铭奏请大出交钞，赈济饥民。至宁元年（1213年），胡沙虎弑杀皇帝完颜永济，徒单铭至彰德府奉迎完颜珣。完颜珣即位为金宣宗，拜徒单铭为尚书右丞，不久出为北京留守。贞祐二年（1214年）去世。
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台湾日治时期后，当时日本人准备针对今和平二路沿线兴建铁路，当时相传因千秋爷显灵而使得迁庙行动受到阻碍。战后1975年，原信仰千秋爷的信众集资将原本的千秋府进行改建，将原本改朝东南的寺庙，改建为成朝正南向，才有今日的寺庙规模。
1980年代时，当时高雄市政府开始进行都市计划，打算要征收土地开辟道路，而刚好千秋府便卡在计划道路的正中间，因此计划拆除迁庙，原本已选定将千秋府迁移至邻近的五块公有地。然而当拆除工人只要一动工，拆除机械就无故停摆，后来求神问卜之下才得知千秋爷不愿意移动，连续4度进行迁庙皆失败，经过庙方与市政府沟通协调后，市政府顺应民情，同意将道路改以绕过庙的方式铺设，于是将千秋府保存原址，形成今日路中庙的特色。目前千秋府除千秋爷外也供奉著中坛元帅、朱府千岁、邱府元帅、福德正神、注生娘娘、黑虎将军等神明，并主要祈求事业与功名。
在千秋府的后方，有一棵老榕树被称为「福树公」，同样也受到千秋府的信众供奉。这棵榕树的树龄约有70年以上，树高约8公尺，树围约5.5公尺，树冠直径有30公尺。最早是在1977年新庙施工时，因原本的榕树一度枯萎，因此信众另从台东移植一棵榕树过来。而福树公一旁还有一丛竹子，这丛竹子的竹龄与榕树同龄。
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发管（Hair pipe）是北美印第安人穿戴的一种串状饰品，通常被视为一种极宽长的珠饰，是北美大平原和太平洋西北地区原住民的传统饰品。发管的材料一般是兽骨，可用作项链、耳环或Breastplate。
19世纪后半叶起，由于美国白人屠杀野牛，平原印第安人陷入经济萧条和饥荒，佩戴发管作为项链或胸甲成为身份的象征。发管在19世纪80年代至20世纪10年代间尤为流行。19世纪70年代以后，亦有以玉米芯烟斗制作发管的例子及白人商人批量生产发管售卖给印第安人的事例。1878年，美国商人约瑟夫·舍伯恩（Joseph H. Sherburne）和Ponca people贸易，售卖了大量玉米芯烟斗以制作发管，此后他开始批量生产骨管链，售卖给印第安人。
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