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宋玫(1643年),号九青,山东登州府莱阳县人,明朝政治人物。
宋玫才学出众,全国知名,是万历三十二年进士宋继登的幼子、崇祯元年进士宋琮之弟,在天启四年(1624年)中举人,次年(1625年)联捷进士,获授永城知县,调任杞县,治理地方精明,修城浚池以备不时之需。历任吏科给事中、工部右侍郎,崇祯十五年(1642年)遭削藉,因父亲逝世归里。崇祯十六年癸未,死于城守,年未四十,朝野都哀悼他。
高祖宋时儒,易城教谕。曾祖宋肖,临洮府通判。祖父宋兆祥,号翀寰,万历十三年乙酉举人,历官陕西宁州知州、开封府通判、汝宁府同知,卒年七十八。父宋继登、叔宋继发皆为进士,次叔宋继澄,天启七年丁卯举人。长兄宋琮,号五河,辛酉科举人,历官祥符知县、金坛知县。次兄宋珵,以恩贡未仕卒。从弟宋瑚(号柳村)、宋琏,继澄子,俱为崇祯己卯科举人。侄宋俶、宋仲、宋侅(宋琮子),俱有文名;仲早卒,俶、侅俱明经,未仕。
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金马伦大厦(Cameron Mansions)是香港港岛宝云山上面一座豪宅,门牌号码是马己仙峡道34号,地区行政上处于湾仔区范围。大厦于1951年建成(年楼龄),楼高3层楼,每层有ABC三个住宅单位,分为1,800至2,300平方呎3种楼则。由于金马伦大厦合共不超过10个单位,所以在市场上的交易一直很少。金马伦大厦业权现由马来西亚山锡矿大王陆佑家族持有。
金马伦大厦可能是以其东南面的金马伦山命名,但其实际位置是处于宝云山山顶。然而,由于金马伦大厦的名称,坊间不少人士会将宝云山误以为是金马伦山。
金马伦大厦的前身是第二次世界大战时日本皇军于占领香港后在原订兴建新港督府的位置所兴建的香港忠灵塔。香港重光后,复任港督的杨慕琦于1947年2月26日下令把它炸毁,只余下其基座,而现时之金马伦大厦就建筑在其基座之上。
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僧伽提婆(Saṃghadeva),又作僧伽提和、僧迦禘婆,意译“众天”,姓瞿昙氏,罽宾人,晋朝时期著名佛教高僧,为毗昙宗在中国的始祖。
僧伽提婆学通三藏,精于《阿毘昙心论》,常诵《三法度论》。 前秦建元中,来到长安传扬佛法,助僧伽跋澄出《婆须蜜经》。建元19年(383年)出《阿毘昙八揵度》,由竺佛念传译。建元末、太元十年(385年)与冀州沙门法和来到洛阳。因逐渐精熟汉语,方知先前出经,多有乖失。在法和请托下,改订先前在道安译场所出的《阿毘昙八揵度》、《鞞婆沙阿毘昙》。
太元十六年(391年),僧伽提婆受慧远之邀前来庐山翻译佛经,重译鸠摩罗跋提(Kumārabuddhi)所出的《阿毘昙心论》及《三法度论》(《出三藏记集》的「阿毘昙心序第十」于此事记载为:「释和尚昔在关中,令鸠摩罗跋提出此经。其人不闲晋语,似偈本难译,遂隐而不传……及见提婆。乃知有此偈。」,则道安所谓「未善晋言者」应是指鸠摩罗跋提(Kumāra-buddhi),而非《高僧传》所称的昙摩难提。鸠摩罗跋提曾出《四阿鋡暮抄解》,即是三法度论之异译,《阿毘昙抄》即是阿毘昙心之异译。因此「先所出《毘昙心》、《三法度》」,是鸠摩罗跋提所翻,而非昙摩难提。)。东晋隆安元年僧伽提婆游建业(今南京),颇受晋室王公及风流名士崇信,曾为东亭侯王珣讲说阿毘昙。隆安二年(398年),由罽宾沙门僧伽罗叉(Saṃgharakṣa)执胡本,僧伽提婆受托传译《中阿含经》六十卷,这是中阿含的第二译。后期经录称僧伽提婆也重译了《增一阿含经》五十一卷。
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