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近藤对山崎相当信任而且疼爱他。就在船上进行著水葬的时候，虽然近藤自己肩膀上因枪击而受的伤也在发作，但仍身着正装作为代表去朗读追悼山崎的话。
有认为山崎蒸是新撰组队士山崎林五郎（林新次郎）的堂兄弟（义兄弟），但从林五郎本家的家谱和他的妻子在世所说的证言来看，并不能清楚地证明他们之间有真正的血缘关系。不过根据子母泽寛的作品，认为山崎是林信太郎的堂兄弟，不过恐怕是把林信太郎和林新次郎混淆了。(山崎蒸水葬说是一直到明治后才由林信太郎所说出来，但那个时候他已经死了)
也有人认为山崎林五郎和山崎蒸的父亲不过是同名而已。
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护教士（ἀπολογία），是活跃于2世纪的基督教著述家，是对基督教教义具影响力的教父。护教士视基督教是哲学，其职责可分为辩护、驳斥、建设。护教士以口说或文件著作方式进行辩护。
辩护一开始并非只有基督教会使用，乃源于古希腊哲学家，而犹太哲学家斐洛则为护教学奠下稳定根基，建立了一套标准护教学的模式，供后人所用。早期的护教士的任务并非是维护教义，主要是在辨明那些反基督者的话是虚谎且毫无根据的，指出反对基督教的知识份子故意捏造虚假的事来污蔑教会。护教士一方面要证明这些是捏造的谎言，另一方面则是要将基督教与外邦人的宗教加以比较，权衡其优劣。 护教士初只站在自卫角度辩护自己的教义，后来发展为主动挑对方宗教或哲学的盲点，说明他人的信仰来自怪力乱神，或只是虚言妄语。
其中著名的护教士是游斯丁（c.100-165），其辩护书说明耶稣基督真是上帝的独生爱子，他道成肉身，为的是要拯救全人类。游斯丁认为耶稣基督的形式：第一种是被人轻视、拒绝的耶稣，第二种形象是在天上与天父坐在荣耀里，他还说所有「哲学家所说的真正的道理」都是在罗格思之内，但唯有在基督耶稣里面才有真理可言。另外其他基督教史上，对护教上有知名贡献的，还有铁徒良、坡旅甲、亚历山大城的革利免、安提阿的伊纳爵（c.35-107）等。
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远东博物馆（Brusselse Musea van het Verre Oosten, Musées d’Extrême-Orient de Bruxelles）是位于比利时布鲁塞尔拉肯地区的一座博物馆，展示日本和中国的工艺品，也是比利时皇家艺术与历史博物馆的一部分。博物馆创建于1904年，1905年起正式对外开放，拥有法国人建筑师设计的日式五重塔和中国式寺庙。博物馆自2013年起因建筑安全原因需要闭馆整修，停止开放。
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