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田中央，是台湾彰化县溪湖镇的一个地名，位于该镇西部。相较于今日行政区，其范围大致包括田中里、河东里不含南端及最北端一小部分，以及埔盐乡太平村东南端一小部分。

台湾清治末期至日治初期，田中央地区为一街庄，称为「田中央庄」，隶属于二林上堡。该庄西北与浸水庄为邻，北与三省庄、大突庄为邻，东与汴头庄为邻，东南边为西势厝庄，西南边及西边为涂仔仑庄、挖仔庄。

1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于彰化厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「溪湖区」，隶属于彰化厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，溪湖区改隶属于台中厅。1920年（大正九年），废厅、支厅、区、街庄（旧制）改设州、郡、街庄（新制）、大字，该庄改制为「田中央」大字，隶属于台中州员林郡溪湖庄。1938年，溪湖庄升格为溪湖街。

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日本树莺（学名：Horornis diphone）又名短翅树莺，为树莺科山树莺属的鸟类。该物种的模式产地在日本小笠原群岛。

* 日本树莺东北亚种（学名：Horornis diphone borealis）。在中国大陆，分布于东北、山东、江苏、福建等地。该物种的模式产地在中国和韩国。

* 日本树莺台湾亚种（学名：Horornis diphone cantans）。分布于台湾等地。该物种的模式产地在日本。

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《二十四诗品》出现后得到郑鄤、毛晋等人的称道，入清以后王士禛和袁枚都极加称赏，在清代诗学领域产生重大影响。王士禛特别称赞其中“采采流水，蓬蓬远春”、“不著一字，尽得风流”几句，对他的神韵诗说颇有影响，而四库全书总目则认为《诗品》所列“诸体毕备，不主一格”。袁枚则继而作《续诗品》，进一步发挥其性灵诗说。此后清代出现了多部对《二十四诗品》的模仿之作。道光年间以后，出现多种注本。现代人解读校注本很多，以郭绍虞《诗品集解》（1963）较为通行。

1994年陈尚君、汪涌豪提出《二十四诗品》在唐之后几百年间从未被人引用，著名诗人和学者提到司空图时也均未提及此书，故应是后人伪托司空图之名而作。这一观点与方志彤曾提出的观点类似，随后引起较大争议。张健进一步考证其内容最初出现于元代后期的诗格著作《虞侍书诗法》和《诗家一指》中，题作《二十四品》，认为作者可能是元代诗人虞集。在《诗家一指》的多次编刻中，明代著名诗学家如杨慎、胡应麟等人都未提及其与司空图有关。

反对这一观点者则认为“苏轼《书黄子思诗集后》中‘自列其诗之有得于文字之表者二十四韵’一段话指的就是《二十四诗品》，但也有人认为此处只是指司空图在《与李生论诗书》中的诗句而言。对《二十四诗品》作者的质疑提出后，古籍数据库逐渐建立和蓬勃发展，但在宋元类书和明万历前文集中仍未有署名司空图的《二十四诗品》的例证，因此，《中国大百科全书》（第二版）认为《二十四诗品》大致可确定出于元代，不是司空图的作品。

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