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墨兰顿在1519年的莱比锡辩论会上公开支持路德。路德离开威丁堡后，墨兰顿代表路德出席，并为路德辩护。对路德翻译的德文圣经也有贡献。

墨兰顿的教训，在某些教理因素上，与路德不同。墨兰顿受温和人文主义学者伊拉斯谟很大的影响，在路德去世前他不能公开表达出来。墨兰顿以及有些信义宗基督徒，在救恩学上倾向于一种福音派的神人合作说，并寻求与罗马教会和平相处。

在关于圣餐和基督位格的论题，墨兰顿是接近马丁·布策和加尔文的看法。对圣餐没有独自的看法。他的性情，宁可避开争论，而不要解决问题。我们无法肯定说，墨兰顿到底是否接受加尔文的圣餐看法；不过，他倒是喜欢加尔文的看法，有许多迹象，显示他在晚年较喜欢加尔文的看法过于路德的看法。墨兰顿与路德发生争执，结果墨兰顿派败北；因墨兰顿思想缺乏独创性和积极性，太中立，又无杰出的学者出来支持他的看法，接著又有路德出来发表协和信条，此举对墨兰顿派也很不利。墨兰顿的同路人意图构成一个新的宗派，但后来却没有成功，他们后来便避难于德国许多行政区和城市里面。再者，那拒绝协和信条的人，也都随从了墨兰顿的思想。

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彭希涑，字乐园，号兰台，江南长洲（今江苏苏州）人，祖籍江西清江（今樟树市），清朝举人，佛教居士。

彭绍升之侄。苏州元和廪生，乾隆五十一年（1786年）二十六岁中举。少年喜吃蔬食，长后吃素五年。不久得咯血疾，方始肉食。希涑信仰佛教净土宗。乾隆五十八年十月三日（1793年11月6日）得疟疾。同年十月十三日（1793年11月16日）凌晨，请来澄谷和尚念佛，夜诵佛号，右胁卧而逝，逝时异香弥室，得年三十三岁。

著有《二十二史感应录》、《净土圣贤录》九卷、《兰台遗稿》三卷等。

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