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随之而来的小泽征尔、耶胡迪·梅纽因等西方音乐大师也纷纷在红塔礼堂举行首演。小泽征尔是率波士顿交响乐团到北京，这是在北京演出的第一个西方交响乐团。据传说，小泽征尔勘察了不少场地，最后走上红塔礼堂舞台，吼了一声，听着回声徐徐传来，认为这里还不错，遂决定在此首演。

1960年代至1970年代，该礼堂因为经常对外放映内部影片而名动一时。改革开放初期，北京各礼堂的电影仍然不同于电影院电影，礼堂因为身份高，有一些“政治”特权，所以电影院不能放的电影可以先在礼堂放，之后再拿到电影院放。

2010年，红塔礼堂将原有建筑拆除重建。

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《礼记·曲礼》中记载远古时代主流的医学派别有三大家，并称之为“三世医学”，并称“医不三世，不服其药”。孔疏引用前人观点注解：“三世者，一曰《黄帝针灸》，二曰《神农本草》，三曰《素女脉决》（又曰《天子脉决》），此盖中国医学最古之派别也。”有学者认为“三世医学”理论对中医的发展影响深远，传承的途径是“其书之传于后者，若《灵枢经》则黄帝针灸一派也；若《本草经》则神农本草一派也；若《难经》则素女脉诀一派也。其传承派别，可以推见者，华元化为黄帝针灸一派，张仲景为神农本草一派，秦越人为素女脉诀一派。”但是学术界对于“三世医学”是否是最早的中医学派存在争议。

在流传于世的中医典籍中，《黄帝内经》由于整理先人积累的丰富的医疗经验，并将其发展成系统的医学理论，对中医学发展产生了深远的影响，《难经》亦以其阐发《黄帝内经》的疑难和要旨也为中医所推崇。但是这两部书也存在明显分歧之处。如《难经》对命门的解释是“肾两者，非皆肾也，其左者为肾，右者为命门。命门者，诸神精之所舍，原气之所系也。”而《黄帝内经》的观点则是“太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。”这说明先秦时期的医家已经对医学理论产生了不同的见解。

这时期名医辈出，同时一些名医有师承授受的关系。如《史记》记载扁鹊因师承长桑而学得医术，后又有子阳、子豹承其医术；太仓公淳于意师从公乘阳庆于公孙光，有弟子宋邑、高期、王禹等。这促进了医术的传承，也在客观上促进了医学流派的产生。

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陈木法（8月），男，福建惠安人，中国数学家，中国科学院院士。

陈木法是福建省惠安县螺阳镇后田院东村人。1965年，陈木法毕业于惠安一中。1969年，毕业于北京师范大学数学系。1980年于北京师范大学研究生毕业，任教于该校数学系。1983年11月，获北京师范大学理学博士学位，1985年担任教授。1986年至1987年担任英国爱丁堡大学研究员。1990年起任博士生导师。1995年5月，中国数学会第七次代表大会在北京清华大学举行，会议选举产生了77名理事，并召开理事会第一次会议，他出任常务理事。

1997年任北京师范大学研究生院院长。2003年当选为中国科学院院士。2009年当选为第三世界科学院院士。2012年当选美国数学会Fellow。

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