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姐妹花私房照综艺

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更新于 2026-10-13

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佛教禅定修行大多以坐禅为主。《般舟三昧经》则以经行立姿作为修行方法的经典。《般舟三昧经》以忆念十方诸佛作为修行法门的经典,并倡导般若空观于其中,开后世净土经典之先。

《般舟三昧经》在早期大乘佛教中占有十分重要的地位。根据《法灭尽经》所述,佛法要灭亡时,《首楞严三昧经》、《般舟三昧经》会首先消失,之后十二部经紧接着也会灭掉,全部不现,沙门的袈裟变成了俗家样式。

《般舟三昧经》介绍了从观想念佛或持名念佛上升到实相念佛的一种特别的修习方式——般舟三昧,又译为“佛立三昧”。它把大乘般若思想和禅观之术结合在一起。其修法以七日或九日为一期,日夜经行,不可坐卧,专念诸佛,能于空中感十方诸佛,特别是无量寿佛在三昧中立于眼前。当修行者到达此一境界时,经由观察自心作用,了解诸佛现前皆是自心作用幻化,实则本性空寂,就能进入般若智慧的空性见之中。

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许多文人攻读儒家经传之余,阅读《道德经》调剂情绪,「如清解烦热之剂」又不流于「偏驳悠谬」,因此历代为《道德经》论述作注者也多;至明朝焦竑编《老子翼》,采集了六十四家注。然而一般诸家注释多出自个人揣摩,或加入鬼神怪诞之内容、或表达虚无思想、或转而讲解道教修练丹法、或夹杂军事谋略,各种注文内容混乱不一。于是顺治帝以寻常日用的事理及语句作注,亲切且清楚阐明《道德经》原文,「一言之善,必旁资其用」,俾使读者心思平复而回归淳朴。

乾隆年间编入《钦定四库全书荟要》第一万一千八十二卷时改名《御定道德经注》。

* 四部类目:子部,道家类,先秦学说之属。

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崔世珍于燕山君时代(연산군,1494年-1509年)之1503年登科,历任通训大夫、承文院提调、同知中枢府事,兼任讲隶院教授,讲授汉语、吏文,培养翻译人才。他精通吏读、韩文和汉语文,对音韵学和文字学造诣颇深。

其著作多为韵书、字书和汉文、韩文对译的谚解书籍。其中影响最大的是《老乞大谚解》、《朴通事谚解》、《四声通解》和《训蒙字会》。《老乞大》、《朴通事》是当时李氏朝鲜流传很广的汉语教材,他用新创制的韩文《训民正音》对这两本书进行对译,并用这一套拼音文字代替传统的反切给汉字注音。

1517年编纂了《四声通解》,用韩文给汉字注音释义。1527年编著《训蒙字会》(《훈몽자회》),用韩文对3360个常用汉字注音释义。在《训蒙字会》凡例中,根据口语实际,他对1444年创制的韩文文字提出了改进方案,并重排了字母顺序,首次规定了韩文字母的名称。现行的韩文字母名称和排列顺序就是在此基础上补充修订的。

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