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此后玩家可进入“真结局”。此结局中淳平明白，上次九人游戏由克雷德尔制药举办：他们为研究形成场理论，将9对兄弟姐妹绑架并分成两组，一组运到洋轮济简迪号，一组运到亚利桑那沙漠的模拟建筑Q楼中。研究是为证实高压可激发兄妹的形成场，一人通过场向另一人传递解决办法。克雷德尔制药CEO一宫想用这一研究治好脸盲症。茜和哥哥Santa是第一次九人游戏的参与者，但他们被错误的分在同一组，而赛文发现了绑架案并要将孩子们从船上救出。但他们逃走时一宫抓住了茜并将她关入焚化炉，要她解决她不会的数独题目，若解不出来她就会死亡。
淳平等人来到了焚化炉，而茜消失，带走一宫的Santa将其他几人关在里面。接着游戏以茜的第一次九人游戏的角度显示——她看到了几个可能的未来，便通过形成场连接第二次九人游戏的淳平，请他帮她来生存。淳平和茜解同一道数独题，并把解法传送给过去的茜，最终赛文带着茜和其他孩子成功逃走。淳平明白茜是Zero，她在Santa的协助下再次举办了游戏，而所有的事件都是为了求生。淳平等逃走后发现他们是在Q楼游戏，茜和Santa早已离开，留给他们的是一辆汽车，后备箱里绑着一宫。在游戏尾声中，几人驾车飞驰想找到人，然后一个搭便车的人出现，淳平认出她是爱丽丝。
游戏由Chunsoft开发，打越钢太郎编剧、西村绢设计角色、Super Sweep的细江慎治作曲。Chunsoft成功制作过多款视觉小说，但这次他们想靠新型作品吸引更多玩家，故请打越创写一款视觉小说。打越的新型视觉小说概念是将解谜融入故事，玩家要逐渐解密推进流程。
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伯希和提出Tabgac正是北魏皇族的姓氏「拓跋」。，认为突厥人后来用桃花石称呼汉人，就是来源拓跋一词。学者森安孝夫等人支持此说。
戈登指出，拓跋应该对应准蒙古语系词汇taγβač。其中βač（跋）是借词，对应印度语支pati，意思为“主人”。另有理论认为汉文中的“拓跋”与后突厥碑文上的Tabγač（𐱃𐰉𐰍𐰲，音：桃花石）并无关系，据李盖提和林安庆的研究，拓跋实质上为两个阿尔泰语系词汇所组成，即tog（拓）和beg（跋，即贝伊），tog有尘土、泥土之意，beg为氏族和部落首领，两者皆为后世突厥的官号。这两种理论都与北魏官方史书《魏书》开编中的“北俗谓土为托，谓后为跋，故以为氏”的解释相符。
德国学者夏德（F.Hirth）提出Tabγač是“唐家”一词的突厥文对音转写的说法，后来日本学者桑原隲藏在此基础上也提出“唐家子”一说 。这种观点是可以成立，因为拜占庭史家摩喀塔所著《历史》撰写于610年至638年，而书中出现“桃花石”一词的《莫利斯皇帝大事记》成书于628年，当时唐王朝已建立，相当于贞观年间。而《莫利斯皇帝大事记》虽陈述唐以前的事件，即莫利斯（卒于602年），文中的Taugast可能为后世才出现的假托代名词。但在高昌回鹘文献中，“大唐”在回鹘语的对音转写是Tayto。
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米海尔八世从十字军手中收复君士坦丁堡后，在教堂竖立天使长米迦勒雕像，纪念这一事件，以及他本人。14世纪初安德洛尼卡二世修复教堂。此后由于拜占庭帝国衰落，君士坦丁堡人口下降，教堂年久失修。佛罗伦萨人Cristoforo Buondelmonti在1420年看到了破旧的教堂。
1453年，君士坦丁堡沦陷于奥斯曼土耳其人之手。圣索菲亚大教堂被夺并改为清真寺，苏丹穆罕默德二世命令希腊牧首根纳季乌斯二世搬到圣使徒教堂，因此圣使徒教堂成为希腊正教会的中心。但教堂周围地区很快就成为土耳其人居住区，他们对于市中心如此巨大的建筑物仍在基督徒手中，表现出越来越大的敌意，牧首决定搬到基督徒聚居的芬内尔区的帕玛卡里斯托斯教堂。
穆罕默德二世没有把圣使徒教堂改为清真寺，而是决定将其拆除，在原址上兴建一座更为壮观的清真寺，名为法提赫清真寺（征服者清真寺），至今仍在那里，内有穆罕默德二世的坟墓。
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