挪威的森林电影完整版第二季高清完整版

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《少年阿霸士》，公视人生剧展「部落三部曲」之二（另两部为《玛雅的彩虹》及《瓦旦的酒瓶》），郑文堂执导，曾入围第36届金钟奖单元剧导演（导播）奖。

泰雅族青年林致强，在朋友小孟的女友阿芳的拜托下，陪著阿芳一同回到部落里寻找她从未谋面的父亲。同样身为台湾原住民族，阿强因为自己的泰雅族身份感到自卑，不愿意承认自己是泰雅族的子孙；而从小在都市长大的阿芳虽然拥有原住民血统，却对自己的传统感到陌生。在这段寻找部落的旅途中，两人重新认识了部落与原住民的传统精神，也对自己的身份认同有了新的体会。

* 2001年：入围第36届金钟奖单元剧导演（导播）奖。

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滑梯（广东话称为瀡滑梯）是儿童游乐场常见的设施，也见于一些游泳池，游泳池的滑梯称为滑水道。也是一些飞行交通工具如飞机等的逃生设备，逃生用的称为逃生滑梯。

滑梯由攀登、平台及下滑三段所组成。一般采用金属或塑胶制作，最主要是确保滑板的表面光滑。儿童由爬梯攀登上平台，然后以坐姿，双脚放平直伸，沿滑板下滑。直式滑梯下滑的速度会较密封(隧道)型较快。

当人往前移动到达斜面时，因为角度的倾斜，重力作用在非平面造成人会往下滑动。地球的重力会对地球上的所有物体产生向下的作用力。因此当你坐在滑梯的顶端时，就是重力使你向下滑动。因为重力会让人开始滑动，不过滑动的同时摩擦力也在作用；摩擦力是指当两个物体相互摩擦时发生的力，例如滑梯和人的臀部或背部。摩擦力可以抵消重力的作用，减缓人在滑梯上下滑的速度，如果没有摩擦力，下滑的速度会过快而导致有受伤的可能 ; 反之，摩擦力越大，滑梯就越不滑。摩擦力作用的方向和滑动方向相反，两个方向相反的作用力互相抵销后的净作用力，继续带动他持续加速下滑。

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纽毕真将后现代的西方看作是一种宣教学上的危急时期。他认为解决这一问题的答案，就是要在其原初的宣教形式中恢复基督教传承。纽毕真觉得，宣教就像科学一样在其逻辑上是具有其内在一致性的：在一种信念付诸实施的过程中，那种信念本身亦按照新的经验与证据而受到重新考虑与调整，尽管这只是在它自己的用语的范围之内。

纽毕真在其他宗教的问题上，他坚定地认为，说谁能够或谁不能够得救，这不是我们的分内事。「我承认我对那些神学家的傲慢感到震惊，他们似乎是认为，在我们基督徒的能力内，我们获授权来告知其余的世界，在最后的审判中，谁将被证明为清白，谁将受到谴责。」这使得纽毕真可以自由地探索在其历史与理智表达形式中的人类宗教性。

纽毕真说道，在把《圣经》翻译成世界上非基督教民族的语言中，传教士采纳了那些民族的名称来指称上帝；那些使用这些语言的本地基督徒能够凭借这个名称来崇拜「上帝、耶稣基督的天父……而上帝的启示在耶稣基督里的名称，只能通过使用那些在非基督教信仰与崇拜体系里形成的指称上帝的名称才能被理解。因此，也就不可能断言在这两者之间存在著一种完全的非连续性」。这就导致了纽毕真关于福音与文化特殊性的一种一般的观点。他说道：「福音无论在哪里被宣告，它都是以一种人类语言—这就意味著一种特定文化的语言—来宣告的；一个群体无论在哪里试图按照福音来生活，它都是一种特定的人类文化的一部份。无论在何处、无论在何时，传教士在去宣告福音时，他们都不是携带著一种超凡脱俗的东西，没有沾染任何人的文化成分；他们所携带的是一种表达在一个特定文化的语言与生活方式里的福音。」

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