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在《吾妻镜》文治5年9月17日（1189年10月28日）的条目中说，无量光院是模仿京都府宇治市的平等院，称号为新御堂（にいみどう）。新御堂意味是毛越寺的新院。根据挖掘调查的结果，四周围的东西方向约240公尺、南北约270公尺，推定面积约6.5公顷，推测比平等院规模还要大。
祭祀的本尊和平等院一样都是阿弥陀佛，在地形和建筑的配置都模仿平等院，但中堂前铺设瓦片和有池中岛等特点和平等院不同。本堂的规模和凤凰堂虽然大概一致，但翼廊的长度比一间（日本古代的长度测量单位）还长。建筑物整体面向东方，基地的西边则是金鸡山。配置是以黄昏时，从庭园望向本堂背后、夕阳西沉金鸡山而设计，体现了浄土思想。
奥州藤原氏灭亡以后，无量光院经过几次火灾而烧毁，今天只剩土堤和础石、池子遗迹，遗迹已广布稻田和松木林。1952年（昭和27年）进行了挖掘调查，并根据《吾妻镜》的纪载，本堂和庭园规模及配置才逐渐明朗。1955年（昭和30年）指地为国家历史遗迹。从2012年（平成24年）起，进行池中岛和池子的复原和整修。
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* 明嘉靖三十八年，清太祖爱新觉罗·努尔哈赤。
* 正月十三 - 正月十四 - 正月十五 - 正月十六 - 正月十七
* 腊月十五 - 正月十五 - 二月十五
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《驳异大全》（Summa Contra Gentiles），是托马斯·阿奎纳的天主教神学著作，传统上将其译为《驳异大全》或《反异教大全》，此名取其成书背景，即认为多玛斯之所以完成此书是为了西班牙教区请求，让当地与伊斯兰教徒接触的教士有一护教参考手册之故。书中所列多为基督宗教哲学观点。然也有另一种说法，即此书为《神学大全》写作前的尝试，以确认一本取代彼德·伦巴多《言语录注释》的神学教科书是否可能。
全书共分四卷，写作方式与其他主要著作略有不同，因其采取的是分章论述，而非中世纪的标准问答方式。第一卷名为天主，共102章，主要探讨的是基督宗教中神的概念，大部份观点在《神学大全》第一卷第一部中可见其浓缩的精华。第二卷名为创造，共101章，主要探讨受造物的存在基础。此卷第56至90章主要讨论人如何认识外在事物，并主要反驳伊斯兰哲学家对于人理智能力的主张。该卷结尾也谈论关于天使的问题。第三卷名为神圣摄理〔providere〕，共163章，主要讨论关于神在世界上所建立的秩序，以及关于多玛斯自然法的概念。此卷特别之处在于，第37至63章中专门谈论人对于神的默观能力，是关于多玛斯神秘主义主张的一段极长的记载。最后一卷名为救赎，共97章，主要论及耶稣基督的神性与人性，以及教会诸多圣事的原理与意义。
在译本方面，英译本已由诺特丹大学出版四卷本的英译本，主导翻译的是研究多玛斯的著名学者A. G. Pegis。中文译本方面已由吕穆迪神父将四卷本译出，台湾商务出版社出版。
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