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女性主义翻译理论，又称女权主义翻译理论，是20世纪60年代伴随西方第二次妇女运动浪潮而兴起的翻译理论流派。该理论的代表人物有巴巴拉·戈达尔德、雪莉·西蒙和苏珊娜·德·洛特比捏尔-阿伍德。女性主义翻译理论认为，传统翻译理论将译本视为女性，译本依附于原文（原作），传统翻译理论歧视译本和译者，尤其包含对女性的歧视。译本的地位低于原作，如同父权制度下受压迫的女性。
女性主义翻译理论流派要求重新审视译本和原作的关系，主张译本要和原文享有相同的地位。女性主义翻译理论认为翻译不是一种“技巧”能概括的，翻译本身由广阔的意识形态构成，即翻译的忠实既不是针对作者也不是针对读者，而是对写作方案（writing project）而言的。尤其是社会的意识形态会影响译者的翻译。
* 雪莉·西蒙认为所有的翻译都必定“有缺陷”，所以翻译“一般被认为是女性”。
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* 阿马蒂亚·库马尔·森在1999年指出，西方世界形成现代的社会形态不过是启蒙运动和工业革命之后数百年间的事。主张西方“数千年来致力于民主”，将其与世界其它部分对立，是个严重错误。
* 爱德华·萨义德认为这是“可憎的种族主义的体现”，是当今世界里针对穆斯林和阿拉伯人的“希特勒式科学”。
* 乔姆斯基认为此论调不过是美国官方为其在世界各地犯下的暴行正名的新官方宣传，因为冷战后“苏联威胁”已不再是一个可用的借口。
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天平宝字5年（761年），长野公足就任丹后守，可见武良自在任期尚未结束前便辞去丹后守职务。其后，《六国史》再没有武良自出任官职的纪录，《尊卑分脉》则指出武良自改名良因，因此推断有可能当时已经出家。
* 天平胜宝9年（757年）6月16日：伯耆守
* 天平宝字3年（759年） 11月5日：丹后守
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