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林zhù，曾用名怡昌，笔名有夏婴、品品、望鼎等，广东潮阳人，生于上海，中国语言学家、翻译者、教育者。其在1937年提出“比较文字学”的概念，使其成为最早使用并详细论述比较文字学的学者之一。

高中时受其语文教员陈伯吹的影响，常向报刊投稿，曾在《东方杂志》发表论文《哲学的复活》。后入暨南大学外文系学习，得到郑振铎、李健吾的指导。其间与吴岩、华铃等人合办《文艺》杂志、《生活与实践》丛刊，同时在《文汇报·世纪风》、《大晚报》、《申报·自由谈》等报刊发表抗日爱国的散文、杂文等作品，在沦陷时期的上海文坛产生了一定的影响。

1940年毕业后，长期在上海从事教育工作。这时期写了《仙人掌的梦》、《辣的信》等散文、小品，散见于上海《万象》、《新中华》等报刊。中共建国后任教于上海教育学院。1975年去世。

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生驹氏相传是藤原良房的后裔子孙，姓氏由来取自祖居地大和国平群郡生驹庄，室町时代后期近畿地方发生应仁之乱，时为生驹氏当主的生驹家广为躲避战祸辗转迁居至尾张国丹羽郡小折村并在此安居，成为尾张生驹家初代宗主。

生驹家宗（尾张生驹家第3代宗主，生驹丰政之子），是尾张国丹羽郡小折村（今爱知县江南市小折町）的当地富商，主要从事往返飞騨国至三河国之间的商圈经营而致富，而本家屋敷的富丽规模在当地有小折城的别称。

生驹家宗曾服属犬山城主·织田信康与信清父子两代，在织田信长统一尾张之后，转而仕属织田信长，其女后来成为信长的侧室，其子生驹家长也成为信长的家臣，织田信长借重生驹家的居地是聚集各地人力场所与商路财力情报而备受重用。

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台湾清治末期至日治初期，潭墘地区为一街庄，称为「潭墘庄」，隶属于深耕堡。该庄北与顶山脚庄、尤厝庄为邻，东与九块厝庄为邻，南边隔浊水溪与港后庄、大庄、旧庄、草湖庄为界，西边为下山脚庄。

1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于彰化厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「内芦竹塘区」，隶属于彰化厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，内芦竹塘区改隶属于台中厅。1920年（大正九年），废厅、支厅、区、街庄（旧制）改设州、郡、街庄（新制）、大字，该庄改制为「潭墘」大字，隶属于台中州北斗郡大城庄。

战后大城庄改制为大城乡，隶属于台中县，大字亦改制为村。1950年10月，中、彰、投分治，大城乡改隶属彰化县。

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