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万岁通天元年（696年），阎知微官至右豹韬卫将军。九月，武则天联络派遣后突厥可汗默啜出兵讨伐契丹李尽忠，武则天令豹韬卫大将军阎知微、左卫郎将代理司宾卿田归道带着册书任命默啜为左卫大将军、迁善可汗。阎知微出使中途遇到突厥使者，即送给他红袍、银带，并且上奏说：“突厥使者到达都城，应当大设帷帐迎接。”田归道上奏反对，武则天同意田归道的意见。阎知微见到默啜，行跪拜礼，吻他的靴尖；田归道只深深作揖而不跪拜。万岁通天二年（697年）三月，田归道得以回国，当时默啜有女请与武周和亲，田归道与阎知微在武则天面前争论。田归道认为默啜一定会背约，不可依仗和亲，应当做好防备。阎知微认为和亲可靠。
圣历元年（698年）六月初六，武则天令淮阳王武延秀前往突厥，娶默啜的女儿为王妃；命豹韬卫大将军阎知微摄春官尚书，右武卫郎将杨齐庄摄司宾卿，携带大量的金帛护送武延秀前去突厥纳聘。八月初一，武延秀到达黑沙南庭。默啜以武延秀并非李唐皇室诸王，大怒，对阎知微等人说：“我想把女儿嫁给李氏，哪里要武氏的儿子呢！这难道是天子的儿子吗！我突厥世受李氏的恩典，听闻李氏尽灭，只有两个儿子还在，我现在要带兵去辅助他登上帝位。”默啜将武延秀囚禁，任命阎知微为南面可汗，说准备让他掌管汉人，率军从恒岳道攻陷赵州、定州二州。九月，默啜指派阎知微招抚晓示赵州官民，阎知微与突厥人在赵州城下手拉手、脚踏地唱《万岁乐》曲。将军陈令英在城上说道：“尚书职位不低，却为敌人踏歌，难道不惭愧吗！”阎知微低声吟唱道：“不得已，《万岁乐》。”十月，默啜撤离赵州，便释放阎知微，让他返回洛阳。武则天以阎知微卖国，随突厥入寇，命令在洛阳天津桥南分裂他的肢体，让百官一起向他射箭，然后再剔光他的肉，挫断他的骨头，夷灭其族。
其子阎则先，因为是武三思的女婿而免死。唐玄宗未即位时，他以擅长烹饪蒙玄宗之宠。开元年间，有司奏拟供奉，姚元崇认为阎则先是刑戮之家，又是逆臣姻属，不可留在京师。唐玄宗下诏：“朕在外日，尝驱使，宜令供奉。”
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该物种的其他名称包括Saino、Sapino（哥伦比亚）、Kopi（苏里南）、Kabukalli（圭亚那）、Goupi、bois-caca（法属圭亚那）、Pasisi（Wayampi语）、Pasis（Palikur语言）、Kopi（Businenge语）、Cupiuba（巴西）。
圭巴卫矛是一种大型快速生长的树木，可长到50米高，树干直径可达1.3米，底部直径可达2米，树皮粗糙，呈银灰色至红灰色。它通常是常绿数，但在旱季可以落叶。叶子是互生的，为宽披针形，有一个完整的边缘和一个具有复杂维管系统的叶柄。花很小，呈黄绿色，有五个萼片和花瓣；它们成簇生长，由风授粉。果实是一个橙红色的浆果状核果，直径5毫米，含有5-10颗种子；种子被各种鸟类（包括伞鸟、鸽子、唐纳雀、鸫和咬鹃）食用，这些鸟类会通过粪便散播种子。
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《罗切斯特书》中一份标注日期为604年4月28日，据称是由国王埃塞尔伯特签发的特许状得以存留至今，同时14世纪时的《时间中的契据登记簿》（Liber Temporalium）中还有一份基于《罗切斯特书》上述特许状的文本手抄附本，其中大部分使用的是拉丁语，但边界条款又使用了古英语。这份特许状将罗切斯特市附近的土地拨让给了贾斯图斯的教堂。之后将继任奥古斯丁成为新任坎特伯雷大主教的劳伦斯就是特许状的其中一位见证人，不过奥古斯丁本人却并非证人。这份文本是以向两位不同收信人的语气书写的，一位是埃塞尔伯特的儿子埃德博尔德，他已经成为罗切斯特地区的统治者，埃塞尔伯特在书中向儿子进行训诫；特许状本身则是直接针对教堂的守护神圣安德烈90，这种做法也与同一批保存文档中的其他特许状类似。
历史学家威廉·利维森（Wilhelm Levison）曾于1946年出版的著作对特许状的真伪提出质疑，特别是其中两个不同语气的部分有些牛头不对马嘴。他认为其中的第一部分可能是由比德的熟人加入，旨在呼应埃德博尔德之后的变化。另一位历史学家约翰·莫里斯（John Morris）之后对特许状有更为积极的评价，他认为特许状和见证人名单都是真实的，因为其中的行文风格在800年时就已不再使用97-98。
埃塞尔伯特在罗切斯特为贾斯图斯建了一座主教座堂，根基部分位于如今罗彻斯特座堂下方的中殿和圣坛可能就源于那一时期。如今主教座堂的南部附近存在早期长方形建筑的根基遗迹，这也可能是与贾斯图斯同时代建筑或是罗马风格建筑的一部分。
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