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杨钦(15世纪),字谢山,广东高州府石城县人,明朝政治人物。
杨钦年少聪敏孝顺,成年就进入县学为庠生,永乐十二年(1414年)成举人第二名,三次参加会试不中举,更加用心钻研书籍研究精髓,到二十二年(1424年)成进士,获授庶吉士,擢翰林院编修,偶然读到父母逝世的语句而突然感慨,于是辞官回乡终养,每天定省为事,在谢鞋山巅结社以文史自娱,穿粗衣吃素食也怡然自得,余暇就和儒生讲说经义,以兴起文风为己任,其著作大多失传,只有《归山咏》、《适志咏》留下。
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明代王世贞《艺苑卮言》提出:“天地间无非史而已。三皇之世,若泯若没;五帝之世,若存若亡。噫!史其可以已耶?六经,史之言理者也。”王阳明说:“以事言谓之史,以道言谓之经,事即道,道即事。《春秋》亦经,五经亦史。”李贽在《焚书》中称“经史一物也,史而不经,则为秽史矣”。
清代章学诚在《文史通义》提出:“六经皆史也,六经皆先王之政典。”明确提出“六经皆史”这一命题。
* 章太炎:“‘六经皆史’,意见就说六经都是历史,这句话,真是拨云雾见青天。”
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清明(Cheng Ming (Dia de Finados))在澳门是当地的节日及公众假期。由于澳门本地墓园地方相当有限,新墓场的落成量甚少,也赶不上澳门近年来城市发展的步伐和其带来的人口剧增,导致不少澳门人会到邻近的城市珠海购买墓地。珠海一项调查发现,最靠近拱北口岸的合罗山公墓和仙峰山墓园里被埋葬的都以澳门市民居多。以合罗山公墓为例,澳门市民约占六成。。
在台湾汉人之中,有七成以上为闽南后裔,故大部分人扫墓习俗与闽南相同。
另外,民众由于不同的祖籍与族群(福建泉州闽南人、漳州闽南人、潮汕人、客家人、外省人等),扫墓日期迥异,民众并不一定会在这一天扫墓,例如客家人春节开始即可扫墓,漳州人则在上巳节(小清明)扫墓。而且因为要集合宗族亲戚共赴祭扫,台湾人向来自行调整扫墓时间,在清明或小清明前后半个月内,都是正常情况。
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