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* 《“气”与抗争政治》，社会科学文献出版社，2011年；
* 《农户、集体与国家》，中国社会科学出版社，2014年。
A Study of the Stability of Contemporary Rural ChineseSociety, Berlin：Springer-Verlag,2013.
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* 日光普照，高下悉均平。若低头，若小音，若散乱，若微善，皆成佛道。不令有人独得灭度，皆以如来灭度而灭度之，具如今经（妙法莲华经）。若约法被缘，名渐圆教。若说次第，醍醐味相。
智𫖮从未将其五味教命名为五时教（其著作中的五时教是指南三北七诸师的五时教）。其五味教就相通之处而论，五味皆通一切时，如《妙法莲华经玄义》：「论通，通于初后。若华严顿乳，别但在初，通则至后」。又说「凡论顿渐，盖随所为。若就如来，实大小并陈，时无前后，但所为之人，悟解不同。自有顿受，或从渐入，随所闻结集」。就分别之处而论，则华严经为初顿，四阿含经等三藏为第二时，维摩、思益等诸方等经为第三时，般若诸经为第四时，法华经、涅槃经为第五时。
谛观在《天台四教仪》中，将五味教，称作五时教：
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《联合国安理会12号决议》是1946年12月10日在联合国安全理事会第82次会议上通过的。这个决议是关注希腊问题的，该决议以分段表决通过，全文未付诸表决。
决议决定邀请希腊和南斯拉夫代表参加安理会就希腊问题进行的讨论，但无表决权，同时邀请保加利亚和阿尔巴尼亚代表向安理会发表声明，如果安理会认为两国的主张属于希腊问题的一部分，则将邀请两国代表参与讨论，但无表决权。
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