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曾祖夏良惠，父夏谦吉。生卒年不详。明万历十五年（1585年）举于乡。万历二十九年（1601年）后，以母年纪大，弃官归养。与许学夷交谊最深。
著有论茶专著《茶董》，约成书于明神宗万历三十八年（1610年）。全书约三千宇，分上、下二卷。
徐霞客持《秋圃晨机图》至江阴南郊毘山，拜访时年73岁的江阴巨儒夏树芳，请为图作赋。夏树芳喜而为文，撰《秋圃晨机图赋并序》。约卒于崇祯八年（1635年）。著有《冰莲集》四卷、《法喜志》四卷、《奇姓通》十四卷、《女镜》八卷、《栖真志》四卷、《消暍集》二十一卷、《玉麒麟》二卷、《香林牍》、《琴苑》二卷、《茶董》二卷、《酒颠》二卷、《词林海错》十六卷、《类聚
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基督社区（先前称为重组后的耶稣基督后期圣徒教会）出版了约瑟斯密译本为称为《圣经》灵感本.
约瑟斯密在出版这译本前被杀。使得一些早期的后期圣徒领袖因著他不断地更动内容而相信他还没有完成这个译本。有一些证据显示约瑟斯密的妻子斯密爱玛和其他人在约瑟斯密死后移除了指定关于多重婚姻的部份来保护他的名声。（不同于耶稣基督后期圣徒教会在19世纪后叶公开支持多妻制度，基督社区极力否认约瑟斯密有多妻行为）。这可能是由数个基督社区领袖在1860年代于1867年首次出版这个译本之前做的。
大部分的学者认为基督社区出版的灵感本现今版本忠实地表现出原来的手稿，但是它没有包括约瑟斯密在比较晚期的更动。比较晚期的灵感本另外包含了一些可能原来故意被拿掉的段落。近期的版本（介于在1920年到1967年之间出版）很明显的仔细保存约瑟斯密大部分的更动，即使是在原来的手稿中有些段落有数个「互相矛盾的翻译」（也就是说对同一段落的前后数个编辑并意思上彼此不同，表现出写者的原意、写下来的文字和现代含义的表达之间的矛盾）。有些部分可以以一些经文能用不同方法来正确地表达解释。许多研究手稿的学者同意近期的灵感本版本并没有特意朝哪一个神学方向推动，但是早期出版的灵感本使用较早期（1842年以前）的手稿。
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丝蛋白的主要结构(Gly-Ser-Gly-Ala-Gly-Ala)n
丝蛋白是由几层反对称的Β折叠构成，其基本结构主要是以下重复出现的胺基酸序列 (Gly-Ser-Gly-Ala-Gly-Ala)n。因为富含甘氨酸，使丝蛋白能够紧密堆积，也使得蚕丝有强韧的结构及较高的抗拉强度。因此同时具有刚度和韧性，因此蚕丝可以用到许多不同的领域中，包括生物医学及纺织等。
已知丝蛋白有三种不同的结构。第一型是丝蛋白自然的结构，也就是由蚕的丝腺中分泌出的形式，第二型是绢丝中的丝蛋白，其强度较强，也用在许多商业应用中，第三种是新发现的丝蛋白结构，主要出现在丝蛋白溶液的介质中（例如空气—水的界面，空气—油的界面等）。
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