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傅容，广州顺德县人，弘治时期的司礼监掌印太监。去世后由礼部尚书丘濬撰写墓志铭。
成化四年（1468年），担任奉御，掌管文书。
弘治元年（1488年），提拔为司礼监掌印太监，赏赐蟒衣、玉带、禄米。
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元朝虽然大量录用僧官元朝僧官权位崇高，「僧俗并用，政教通管」，是元朝僧官选任的特色；僧官可以主政管军，俗官也可以管理佛教事务。，但在戒律风纪上产生了弊端，因沙啰巴刚正严谨，世祖授予「江浙释教都总统」，整顿流弊最严重的江南、闽粤地区，他大力削减繁杂苛制，安定佛寺僧众，卓有成效。后因各地佛教徒苦于各地设官过多官事冗繁，他反映民苦，上奏元成宗截彻各地行省都总统，获朝庭准奏。
元成宗大德三年（1299年）二月，朝廷罢福建行省，五月罢江南诸释教总统所，沙啰巴因而卸任，于大德五年（1301年）离开杭州回到燕京，后退隐到陕西陇山。他退隐时，翰林学士程巨夫写了一首诗相赠，为沙啰巴送行。沙啰巴后于延祐元年十月（1314年），面佛坐化圆寂，世寿五十六岁。
* 《药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨》
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他是达马斯基奥斯的老师，但是后者并不看得起他，部份原因是前者不重视神谕：
像大多数人想的那样，阿斯克列庇欧多图斯的思想并不完美。他可以提出很尖锐的问题，但却没有敏捷的头脑。他的智力分配不均衡，特别是神圣的问题上——即柏拉图的崇高思想中的可见的和不可见的概念。他也没有更高等的智慧....
他和他的妻子曾前往埃及美诺西斯朝拜伊希斯的神殿，以治愈其妻子的不孕症。最终果真产下了一个婴儿，但当地基督教徒却以此事件为契机拆毁了伊希斯神殿。
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