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李惇，字成裕，又字孝臣，江苏高邮人，清代学者。
祖先由苏州迁居扬州。七岁能解经，人称神童，精深《诗经》及春秋三传。与同郡王念孙、汪中、刘台拱、顾九苞等友好。乾隆四十五年中进士，晚好历算。与钱塘齐名，乾隆五十年以疾卒。著有《卜筮论》、《尚书古文说》、《金縢大诰康诰三篇辨》、《大功章烂简文》、《明堂考辨》、《考工车制考》、《历代车制考》、《左传通释》、《说文引书字异考》、《读史碎金》、《社氏七历补》、《浑天图说》等。
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他曾经出版24本书，包括小说，文学评论以及教育研究。他对伊斯兰世界影响力最大的是他关于伊斯兰教应该扮演怎样的政治和社会角色方面的研究，这方面尤其体现在他的著作《社会正义》和《路标》中。
库特布对美国文化持强烈的批判态度。他认为美国文化是“物质主义”，“充满了暴力和性”。他提倡进攻性圣战的激进观点 ，被他的追随者形容为“伟大的思想家”和“伊斯兰的殉道者”。而西方观察家和部分穆斯林认为他是伊斯兰主义意识形态的关键创始人，对基地组织等极端伊斯兰组织起到了鼓动的作用。
1966年，被指控参与了暗杀埃及纳塞尔总统的阴谋，被处以绞刑。
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