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在一周内，许多宗教团体都在教堂举行聚会。每年这里为各种信仰举办超过 600 场宗教仪式。一些非宗教学生团体也使用该教堂。其中最著名的是学生杂志“蓝与白”（The Blue and White）和Postcrypt 咖啡馆，这是一个每周提供现场音乐的民间音乐场所，被称为“城市中最令人难忘（不是闹鬼）的表演空间。”礼拜堂的地下室设有 Postcrypt 画廊。该大学的毕业典礼也使用圣保罗堂举行，来纪念毕业生的成就。礼拜堂也很适合举办婚礼。
巴纳德哥伦比亚古代戏剧社过去也曾使用礼拜堂来展示古希腊语或拉丁语的戏剧。
* 1969 年，西蒙和加芬克尔的歌曲《拳击手》（The Boxer）的某些部分在教堂中录制.。
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天主教奎达代牧区 （Vicariatus Apostolicus Quettensis）是罗马天主教一个宗座代牧区，位于巴基斯坦西部山区，辖区包括俾路支省。由献主会负责牧养。
2010年有教友30,518人、8个堂区、13名司铎。其座堂是玫瑰圣母座堂。
2001年11月9日自海得拉巴教区分出，成为监牧区。2010年4月29日由教宗本笃十六世升为代牧区，由原监牧维克托‧格纳纳普拉嘉桑任宗座代牧。
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王元膺，字昌美，初名王宗懿，中国五代十国时代人物，前蜀高祖王建的次子，张贵妃所生（《蜀梼杌》作白姬所生）。初为秘书少监。因兄长王宗仁残废，他被王建视为继承人。天复七年（907年），被封为遂王，武成元年（908年），十七岁的王宗懿被立为太子，后来改名王元坦、王元膺，王建让杜光庭做他的老师。王元膺相貌丑陋，能射箭中钱眼，骄横跋扈，欺侮旧臣。有一次他射箭中钱眼，翰林学士毛文锡作赋称美，他说：“穷措大畏此神箭否？”
永平三年（913年），王元膺和王建宠臣内枢密使唐道袭生隙，王建改任唐道袭为太子少保。七月初七乞巧节前一天，王元膺召诸王和大臣宴饮，但王建养子集王王宗翰、唐道袭的继任内枢密使潘峭、翰林学士承旨毛文锡却没来。王元膺怒，称潘峭、毛文锡离间兄弟。王元膺亲信的大昌军使徐瑶、常谦屡屡目视唐道袭，唐道袭害怕，起身离席。七夕节一早，王元膺入见父皇，称潘峭、毛文锡离间兄弟。王建相信了，下令贬二人。王元膺出宫后，唐道袭入内对王建说太子想劫持诸王大臣谋反，只因三人未到才作罢。王建生疑，取消七夕出游，并应唐道袭所请，召屯营兵护卫入宿卫，而没有召形式上由王元膺统领的六军。王元膺听闻屯营兵调动，遣伶官安悉香、军使喻全殊调动自己的天武军甲士，捕潘峭、毛文锡，用𣒌几乎将他们打死，囚禁于东宫，又捕成都尹潘峤，囚之于得贤门。第二天七月初八，王元膺属下兵变，杀死唐道袭。王建派兵镇压，王元膺逃到民间，藏匿起来，第二天（七月初九，8月13日），出来要饭，被人认出，被卫士杀害，王建把他废为庶人。
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