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作者在书中认为,个人不能遗世独立,必处于社会中。独立自主是其应得之权利,自食其力、遵纪守法是其应尽之义务。就每人皆能独立自主、自保其产业而言,人是平等的,但各人的社会地位难免参差。国家由部落发展而来,政府是受众人之托,代众人执掌律法、管理国内外事务的,因此政府应按照众人的意见行事。
本书很可能对康有为著作《大同书》产生了重要影响。
“《佐治刍言》指出,我们的进步正是上帝的意志,而且,既然我们能够进步,那么我们就应该进步。但是与此同时它却暗示了一个即将来临的美好世界,也就有可能有助于启发康有为去发现他那个即将来临的完美世界。”——浦嘉珉《中国与达尔文》
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李善,广陵江都(今江苏省扬州市)人。唐高宗时期学者。注有《文选》六十卷,大行于世。
李善年轻时向同郡人曹宪学《文选》。唐高宗显庆(656年正月-661年二月)年间被左侍极贺兰敏之举荐,擢为崇贤馆学士,兼沛王侍读,后转兰台郎。李善非常博学,被人称为“书簏”。为《文选》注,敷析渊洽,表上之,赐赍颇厚。后除潞王府记室参军,出任泾城令。671年,贺兰敏之被武则天贬死于韶州,李善也被牵连流放姚州。后被赦免,寓居于汴州、郑州之间,以讲授《文选》为业,号“文选学”。
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* 1995年:教育统筹科首席助理教育统筹司
* 2009年11月:公务员事务局副秘书长
* 2010年:香港驻伦敦经济贸易办事处处长
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